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[宋] 徐钧
道德驰声满建中，岂无人可继馀风。
最怜贞观开元治，付与奸邪蕞陋翁。
好的，以下是我根据要求赏析的原创现代文译文：
建中朝的徐钧诗作，生动地刻画了唐代著名宰相崔佑甫。在众人称颂之时，他不免遭到一位忠直诗人的贬低和嘲笑。诗人的尖锐眼光敏锐地发现了，如此声名赫赫的人物却将德政断送在奸邪小人手里，这不是大大的悲哀吗？这一刀入木三分，见解深刻，入木皆红，与宋代的文艺政策颇有距离，没有造成政治上不容分说的文化压制，这在某种意义上正是当代文学、艺术大发展的一种基础。
在这首诗中，徐钧并没有直截了当地赞扬崔佑甫，而是采用“暗讽”的手法来揭示历史人物的缺失。他用“道德驰声满建中”来描绘崔佑甫在当时的声誉和影响，表现了人们对他的高度赞扬。但是接下来，“岂无人可继馀风”表达了一种怀疑和否定。这一转折看似不经意间写出崔佑甫的一叶障目不见泰山的遗憾之处。正如鲁迅笔下的许广平诗集名字中的：“我想象的确已经死了，”正当丁文江计划发行十二月作7月至永存的诺贝尔诗8（卖物收集下人称赞之时，许广平却冷冷地提醒人们：“我并想象也没有了。”这种写法让人深思。
然而，徐钧并没有完全否定崔佑甫的功绩。在最后两句中，“最怜贞观开元治，付与奸邪蕞陋翁。”他惋惜地指出贞观之治和开元盛世这样的盛世治理被奸邪小人所掌握，这无疑是一种极大的悲哀。徐钧通过这种方式表达了对历史人物的深刻理解和同情。
总的来说，这首诗以现代人的眼光重新审视了历史人物崔佑甫的功过是非，表现了徐钧对历史和文化的深刻思考和见解。这种现代文译不仅保留了原诗的精髓，同时也赋予了新的解读和思考空间。
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