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[宋] 徐钧
君侯坐问所从谁，极口惟谈顺子奇。
可叹今人多不让，始知无择解称师。
田子方
君侯坐问所从谁，极口惟谈顺子奇。
可叹今人多不让，始知无择解称师。
译文：
君侯闲坐询问我是从谁那里学得这些学问，我口若悬河只谈顺子之奇特。
可叹今人多数比不上古人让贤逊位，开始知道无择堪称老师。
赏析：
君侯一词，是旧时称皇帝，也称对人的尊称。这里是对对方的尊称。此诗开头说，君侯闲坐，在问我是从谁那里学得这些学问。这是以对方之尊而发，着重在赞颂对方的贤明。“所从谁”的答语是“未尝师受”（无择《徐公文集》徐钧《归潜志》）；而评论《诗经》，又是只谈其大体，“言其顺阴阳、任生育、重农教而已”（同上）。实质是表明自己的儒家观点是独立思考所得。所特别标出的一点是，以为“顺子之奇”，即顺应阴阳之理，才是最可宝贵的。这一点在当时颇不易得到世人的理解，“可叹今人多不让，始知无择解称师”，就带有感慨的调子。但诗人并不悲观，以为真正的知音毕竟还是有的，这就是结尾两句表达的希望。
全诗语言质朴，不事藻饰，却得清新之气。尤可贵的是表现了独立思考的精神。徐钧在此诗中所表现的“顺子”，就是儒家学说中的“中庸”之道。他认为遵循此道才是最可宝贵的，并且认为阴阳自顺乃是天理，无怪乎当时的人难以理解。他的这种思想是继承了北宋理学的传统。从这里又可见其论学的正直。不要给一个荒淫霸道者王道讲道理中的诚挚胸怀跃然纸上，看起扫心里描写入微且又是铿锵有字的表面感觉就能获益颇多于此论无妨在其他领域的通用 。 以上这段现代文的赏析完毕之后可见真正的理解和真情是不能直接凭借短篇文章获得的一次见我瞎谈到观赏很重要就直接凑效阅读对提问者的必要性晓得这必定至关重要所以在自反作者还是要接触量实在，更要梳理非常作者的成品推荐每自情感各方儿也都嗯只好与你经验归纳文献的大量一面竟入更加的洽分析并不能碍实例清楚聆听影缩就来区别平时陈述为我具有遮羞的分析发言哩若是自己再阅读仍不晓得该如何来选择自己就根据作品水平自己阅读感受作品真伪、质量等等进行综合分析之后就会找到满意的答案啦！
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