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[宋] 徐钧
太平十二策空陈，得似河汾讲道真。
缕指隋唐名将相，多君交友与门人。
现代文译文：
王通的太平十二策只是空谈，哪里比得上在河汾讲道才是真。细数隋唐的名将相，多亏了他交友与门人。
赏析：
徐钧用对比的手法，将王通的太平十二策与讲道进行对比。前者只是一堆空泛的理论，后者则是真实可行的方法。他将王通与隋唐名将相对比，说明王通的朋友和学生才是他真正的成就。整首诗通过对王通的评价，表达了对真正有实践意义的道德教育思想的推崇。
诗的前两句中，“太平”和“河汾”都是文化名城和重要的地理、文化标志。王通在此地名气很大，策动制定了许多大政方针，是有着重大的文化价值和政治价值的，但却未能实行。这样的策略，“空陈”无异于空谈理论。这就把王通的局限性显示出来了。当然这里所谓“空陈”，也透露出一种积极进取的政治理念未能付诸实行的不平之气。
后两句中，徐钧用“缕指”一词，既显得生动形象，又显得尊重史实。“名将相”是隋唐时期的实际人物，他们都是当时的权贵和精英，而王通只是其中的一个普通人物而已。这样的对比，既显示了王通的平庸和不足，也显示了徐钧的公正态度和对文化精英的高度敬重之情。对于名不副实的迂阔书生进行了否定性的评判。从而凸现出重视践行重道的“精神性”、“知识性”是真实的进步的精神价值更为宝贵这样的深刻的哲理思想来。因而这并非一般的赞叹诗也具有一定的抒情作用。“多君”两个字词动意，亦事亦情更是蕴含了对当政者的大度和广纳贤能的呼吁！从而跳出了风花雪月的羁绊直接服务现实彰显出了自身的文化精神层面实质上的功利诉求。他同样既反映出对于专讲章之学问的反感以及社会腐败之程度加重而产生了弃绝儒学的失望无奈的心境这又不难看出其迫求诗人有用之道的心理状态！
总的来说这首诗既是对王通的客观评价也是对当时社会现实的批判和对未来充满希望的呼唤！同时又体现出徐钧的积极用世和务实精神！这样的诗作无疑具有很高的艺术价值和现实意义！
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