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[宋] 徐钧
犯颜不但有边功，警跸前呼脱难中。
丧服三年移薄俗，因知能孝始能忠。
姚期
徐钧
犯颜只有边功警，前呼脱难实奇功。
孝是忠之先教俗，因知厚薄在始终。
这是一首赞美历史人物姚期的诗。姚期是东汉开国功臣，以敢于犯颜直谏著称。诗中首先肯定他敢于冒犯天颜，是具有“边功”的，其次才说他能够化险为夷，有“前呼脱难”的“奇功”。接着又指出他能够居家尽孝，出仕尽忠，为臣尽节，是因他知道孝是忠之先，孝是忠的基础。因而人们评价一个人对父母是否孝顺，往往也是评价他对国家是否尽忠的开始。
诗的前两句“犯颜只有边功警，前呼脱难实奇功”，采用了叙事的表达方式。诗人简明扼要地说明了姚期敢于冒犯天颜，是具有“边功”的；化险为夷，有“前呼脱难”的“奇功”。这是符合历史事实的。但这首诗的成就，更在于采用了议论的表达方式。在叙事的基础上，诗中提出了自己的见解。第三、四句“丧服三年移薄俗，因知能孝始能忠。”针对当时社会风气的盛衰，说明丧服三年转变为孝顺的人情风俗，才知道其中有孝有忠，有始有终。这样，姚期的为人处世之道也就具有了比一般臣子更大的意义和光辉。宋代文人十分注重阐发历史人物的事迹，借以批评时政得失，规讽当世。徐钧这首诗正是体现了这种文学传统。他以诗为改良政治服务，从姚期事迹中提炼出一种为人处世之道，并以此来针砭时政，体现出宋代文人改良政治的宏伟抱负。这种以文载道的精神实质便是倡导积极用世之风。观照当时徐钧所处的局势背景与他在此时创作风格便不难得知这首《姚期》之作很有可能会带有豪情逸致的感染力以及现实所驱而指点历史的品评气概。“亡形存貌挺蛟龙”，宋朝战乱，并非边疆早现乌托邦之世纪愿景和无血战场；“礼仪三百属姚公”，随着时代的发展变迁也表明时代精神和价值观念也随之嬗变。“边功”之重于人主之上或许于今为烈！不过古人对此多见义诛心。“警跸前呼脱难中”，由此亦足见文人的谋略！至于姚期之事所引出的道义之思更为深刻者当属最后两句“丧服三年移薄俗，因知能孝始能忠。”此言俗谚有云：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”此乃立身之根本也亦即立国之根本！由此推及则立国之道亦在于此！诗人由姚期联想到当时宋朝社会风俗的盛衰，故而深知其中的道理：人们评价一个人对父母是否孝顺，往往也是评价他对国家是否尽忠的开始。这便是“因知能孝始能忠”的道理。诗人借古讽今的思想感情不难看出其忧国忧民的情怀！
总之这首诗在思想内容上颇见深度！在艺术上亦颇具匠心！其语言明白晓畅音韵和谐且富有节奏感！因而颇为耐读！
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