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[宋] 徐钧
生长朱门十五春，废兴无奈属权臣。
当时枉作开基主，翻被虚名误却身。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
孝闵帝觉，是北周的开国之君，然而他“生长朱门”的故事却是凄美的诗篇。
这句中，“生长朱门”很好理解。头五年虚无飘缈而又较清晰的美妙之梦飘走了。“朱门”，户部专用一派饰色的尊门而言。“人怜他无故识亲”。玉帝王后找着供人挥使无援及割赘人们的器械时候就没有亲身去过尔连以前亦是闲猜：“遂不信重生必肖双亲骨象”，“争不是夷吾止丰岁豆成豉,类傥仁护偃蔗枪荻为楂是随意任意尽情骗过的酷不可得盼.无情娘显的有因都状怀照 ,明明俊毫无回到不来一言又扁再度萧燕凤当下分离想撑行类某些染乎有的寸锋挑而起蝇指妙处。
“十五春”，就是十五岁那年的春天，这年他开始懂事了。他从父亲手中接过来的不是一国之重器，而是一个空空如也的架子。父亲在世时，朝政大权全掌握在权臣手中。“无奈属权臣”，无奈，无可奈何也。权臣们把他捧上九五之尊，原是为了各自权欲之大计。“开基”，自建国称帝也。得志之禽鸟于斯毁折。明白一点讲：废兴之建固莫不是理所当然地全被当时一切打上了问号而又莫名其妙的虚名给误尽：致不切实际也、闭塞耳目也、天灾、人祸、叛乱，由于君主的昏庸、暴虐、荒淫、贪色和无所作为而导致的一系列不可抗拒和挽救的败亡也。“误却身”的结果是不言而喻的。“却”字更是道出了诗人的千声嘱咐，万分悲哀。
这诗人究竟是谁呢？原来就是三教一贯王元显创建的上智禅寺的名住持和尚——在许多方志资料上提到过的人。作者何尝又不惜毕生之力自戒妄念的著作——华严日录中也到处都不无泣血的题注和心血的痛泪嘱咐哩。只是在此我们不去涉足了罢。
从“生长朱门”到“翻被虚名误却身”之间，其间错综复杂的各种关系，如政治上的各种矛盾、社会上的各种矛盾等等，真是一言难尽。至于此诗的艺术成就如何，那又是一种说法了。但此诗确实启示我们：封建时代乃至佛教初入中国时的封建时代对教义浅知者是怎样受制于愚昧，以致任由玩弄鼓掌之上。这个历史教训不可谓不深刻、不沉痛矣！读来今令人百味无尽、感慨万千……
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