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[唐] 裴说
貌高清入骨，帝里旧临坛。
出语经相似，行心佛证安。
以下是根据原文所做的赏析：
在浩瀚的唐代诗海中，裴说的诗作似乎并不起眼，但这首《寄僧知乾》却是一首颇有意蕴的好诗。诗人笔下的僧人知乾，不仅容貌清高入骨，且是帝里临坛的得道高僧。出语如经相似，行心如佛证安，这种禅者的特有风范跃然纸上。
裴说在这首诗中塑造了一位内省外静的高僧形象，体现了其对佛门弟子的最高期望。清高的容貌已让人感到几分庄重和威严，更何况知乾还有出类拔萃的修行。“帝里”二字是对唐都长安的代称，那里王气郁郁，紫禁逼人，更是藏龙卧虎之地。“临坛”一词既是指僧人在皇帝降临时设坛做法事，更暗示知乾能登上坛去与众佛亲自沟通交流。“貌高清入骨”可谓是诗中点睛之笔，“骨”既是肉身骨骼之骨，更喻无骨非物之“清”，可谓是描述十分高明的修辞手段。形体清洁深入到骨髓的程度才能祛却人世的肮脏污渍。由此可见裴说的意中的人或是事物该是怎样的清新出尘、澄明磊落。
最后两句，“出语经相似，行心佛证安”进一步描写了知乾的行径操守。诗人在赞扬朋友之余又体现了对自己信仰的表白，诗人最后两句呼应前头“出语”句再次强调主题。由言谈中的经文相似过渡到行为中的追求佛门清净安详，这是对知乾的赞扬也是对自己的勉励。
总的来说，这首诗在裴说众多的诗作中显得别具一格。它不仅体现了裴对知乾的赞美之情，更是诗人自身信仰的表白。诗人通过描绘知乾的形象和行为，表达了自己对清净无染、安详自在的禅者境界的向往和追求。同时，这首诗也体现了裴对僧人的最高期望——容貌清高入骨，内省外静，行为与信仰一致。这样的形象塑造和主题表达在裴的其他诗作中并不多见。
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