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[宋] 高翥
毋自欺斋清更严，斋中人物斗之南。
七朝宰相得瞻仰，四海诗人交笑谈。
古调喜听琴再弄，深杯休惜酒重添。
玉堂今夜无宣唤，且与江湖作小参。
毋自欺斋夜宴
高翥
毋自欺斋清更严，斋中人物斗之南。
七朝宰相得瞻仰，四海诗人交笑谈。
古调琴再弄，深杯酒重添。
玉堂今夜无宣唤，且与江湖作小参。
这首诗是作者在毋自欺斋中宴客，情景闲适清雅，诗写得也颇有情趣。首句“毋自欺斋清更严”点明夜宴的地点、时间及斋室的气氛。夜宴是古代文人雅集的风习之一，每与饮茶论诗相应。这首诗的“毋自欺”乃是斋室的名号，表明室主好名、质朴之名，“自欺”与“不自欺”对举，又包含作者不自欺人的自我警策之意。“清更严”则说明了斋室主人深夜不倦好客所致的斋室环境特点：一片宁静，一派庄重。这样的环境，与深夜开怀畅饮、宴聚诗友的气氛极为协调。次句点出人物，兼绘斋内情态。“斋中人物斗之南”，斗，应理解为“天南”，斗之南，意即天南海北，这里指参加宴会的人物来自四面八方。这一句虽未明言人物身份，但从后文“七朝宰相”、“四海诗人”可推知，有七朝宰相得瞻仰的钦敬嘉宾，也有四海诗人的文士群贤。这句通过环境状况显示了人物的身份和主人的崇高地位。第三句“七朝宰相得瞻仰”，对前两句进行了照应。“七朝宰相得瞻仰”一句，也表现了深夜欢聚中的人物众多。“四海诗人交笑谈”，是作者对宴会欢乐气氛的特写，也是对前句的补充。“笑谈”不仅表现了深夜欢聚的特殊情景，也说明这些文士在夜宴中得到尽情欢乐，摆脱了政治上的烦恼。在这样一个既有古调，又有深杯醉酒的环境中宴聚的欢快之情可想而知。于是自然过渡到第四句：“古调琴再弄。”这里的“古调”即指宴前弹奏过琴曲等调旧调名目下的诗词、曲调；“再弄”表示欢聚诗友对此古调依然喜闻乐听。这种热情使这次夜宴达到一个高潮。最后两句以写夜宴将尽时的情况作结：“玉堂今夜无宣唤，且与江湖作小参。”玉堂：即玉堂召见。宋代官员被召见有在宫中玉堂召见和便殿召见之分。这首诗说是夜宴的情景像宫廷中玉堂召见那样庄重严肃并兼具重要政治意义的大事。然而参加夜宴的只是一些诗人和闲官，“无宣唤”与上句“斋清更严”对照来看，表现了参加夜宴的人对闲适生活的主人的钦羡之情。此外，“玉堂今夜无宣唤”，表明这次夜宴不过是闲官们自娱的一种方式，与“且与江湖作小参”一起写出了这些闲官们隐逸江湖的自得之情。这一结颇为圆转流走而又入情入理。“小参”，据佛经《传灯录》云：“不立文字教道妙义名为函盖闻思修实相佛法犹抱愧汝才言语转妙堪称此十缘。’外答似多之解白根正树提出采用破案三种样态解说有人可宝结果恒宗引入实际研究中。”此乃禅家公案机锋。“且与江湖作小参”一句借用此意，表示此次夜宴不过是小参而已，江湖才是真正的归宿所在。
这首诗以“毋自欺斋夜宴”为题写出了作者及闲官们的隐逸生活情趣和自得之情。诗中所写人物之多，场景之真，情意之真意切，皆表达得活灵活现。这应视为高翥当时生活的一种写照吧！这首诗不仅写出了隐逸生活的特点，也反映了作者不与世同流合污的态度及其才华横溢的气质和个性特征。同时这首诗语言平易浅近，风格清新活泼，格调也颇为明快轻松。
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