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[唐] 皇甫冉
高僧本姓竺，开士旧名林。
一入春山里，千峰不可寻。
新年芳草遍，终日白云深。
欲徇微官去，悬知讶此心。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
赴无锡寄别灵一净虚二上人云门所居
皇甫冉
高僧本姓竺，开士旧名林。 一入春山里，千峰不可寻。 新年芳草遍，终日常云深。 欲徇微官去，悬知讶此心。
唐人称那些游方僧为“高僧”。一个僧徒引起了诗人的景仰和敬爱，其实和对方遁迹山林，不慕荣华的品行有关。皇甫冉这首赠别诗里，还流露了对于出家僧人的向往之情。
诗的开头两句：“高僧本姓竺，开士旧名林。”从一般习惯的称呼突出了这位出身于世代佛门家庭的和尚。“开士”是对和尚的尊称。首联对仗精工，以姓名与地名相对，虽属工巧但却含蕴无尽。诗中隐含着诗人对这位高僧家庭出身的钦羡。这两句的意思是说：这位名叫“竺”的高僧生长在世代佛门家庭，长年住在旧名“林”的深山老林里。他依从佛教信仰，并视佛门为可贵的世家。这是皇甫冉到此游访，以虔诚的皈依佛门的态度引起的感受和共鸣。他深深被佛家弟子的家风感染、激励了。“一入春山里，千峰不可寻。”颔联直接写明这位皇甫冉结识的高僧的本性爱好。上句的意思是：一到春意盎然的深山老林里，千峰万壑翠绿葱葱，一片出世的清幽气象。皇甫冉诗中的“春山”一语双关，既指鲜花盛开的春天景色，又点出云门这一胜境的特点。“千峰不可寻”，言下有“何处寻访不到这位高僧”的意思。唐代王维有《青溪》诗：“言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。”皇甫冉的“一入春山里”，正是化用王维诗意，但表达的感情则迥然不同。王维的青溪是“逐”着流淌，而皇甫冉的春山却是找不到踪迹。面对深山中的云门处士，皇甫冉寻访不遇也感怅惘。两句写得颇富禅意。唐代山水诗佳作往往有“无理而妙”的特点，在这方面可以说取得了很高的成就。皇甫冉这两句诗就体现了这一特点：写自己寻访不遇的心境而写进云门的神秘莫测，增添了诗的空灵飞动和空远意境。“新年芳草遍，终日常云深。”颈联从字面意思看是写新年的春天芳草萋萋，由于云门处士修身养性极高的操守和品格的修炼达到了忘我的境地，以至于诗人极目远眺却望见一片茫茫白色的云雾笼罩着深邃的高峰大岭而见不到隐修者的身姿。眼前的胜景远不能相比则见出作者遣词选用的意象格外精心自然——像郑板桥画的竹叶点划有致那空透无底的魅力一般饶有意趣，于此足见其于炼字之功。这两句诗表面是写云门处士终年隐修在千峰翠微中不见踪迹，实际上是写诗人追寻处士隐修踪迹而不遇的心情：在寻访不遇中表达了对这位高僧的向往之情。“欲徇微官去，悬知讶此心。”尾联才透露题外之意——写诗人仰慕者想到高僧对此地垂涎而又或许怦然心动的原因而又相见而不遇之意也就是说感到未卜先知随之而来的意料中大失所望之意但想想这是有增无损且收益更大的快事心情因为在人生的意义上及清幽灵逸中漫游并且达于空灵澄澈的高峰便实现了心灵的升华。“徇”即追求的意思。“微官”，指此处。“云门所居”，表明追求虽好却乃枉然虚掷心思而不可能之事故后句说的是心中很惊讶但未必真有失落的情状这便超脱一层意境而已这也就是作者的结尾所要告诉对方而彼此心照不宣的吧！
这是一首近体诗又仿佛是远景式的风景描写在富有清空美而富有禅意的诗章中确实令人玩味无穷的！此诗章法井然用语清丽体现了唐人律诗写作技巧精湛的佳作特色而令现代人乐诵吟赏所以对此赏析此文的参考作用值得
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