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[唐] 皇甫冉
闲看秋水心无事，卧对寒松手自栽。
庐岳高僧留偈别，茅山道士寄书来。
燕知社日辞巢去，菊为重阳冒雨开。
浅薄将何称献纳，临岐终日自迟回。
秋日东郊作
闲看秋水心无事，卧对寒松手自栽。
庐岳高僧留偈别，茅山道士寄书来。
燕知社日辞巢去，菊为重阳冒雨开。
我浅薄如初，将何献纳？临岐终日自迟回。
这是皇甫冉晚年隐居时所作的诗。这首诗通过记叙诗人闲看秋水、卧对寒松、收到高僧赠别诗、茅山道士寄书的欢喜与感慨，表现了诗人与僧道之间真诚的交游和互相尊重。同时，诗中也流露出诗人的孤寂和无奈之情。
译文：
闲暇时看秋水心里无事，躺在那里对着寒松亲手种植。庐山高僧留下赠别的偈语，茅山道士寄来书信来相会。燕子知道社日离去巢穴去他乡，秋天开放的菊花是在冒着雨来的重阳。人生如何单调浅薄如同被供展览的作品般搬至宫室门户百姓之中显露出昏花愚浊无所措躬屈等的政风令人荡魂阳软根本使廉直公正的地方官员公正上疏无所作为呢？在离别时我整天迟疑徘徊。
“闲看秋水心无事”，一个“闲”字，点明诗人此时心情状态：无事、无为、无求，有一种淡泊宁静之感。诗人以“闲”字入手，通过写闲情逸致，写出诗人对隐逸生活的自得和喜爱。接着，“卧对寒松手自栽”，进一步表现诗人安贫乐道、悠然自得的心境。诗人亲手种松，体闲心静，表现出超逸脱尘的情趣。
“庐岳高僧留偈别，茅山道士寄书来”，写诗人与僧道交往，表现出诗人交游的广泛和平易近人。“燕知社日辞巢去，菊为重阳冒雨开”，以燕、菊绘秋景，点明诗人是在凉秋郊野中感秋天给人的勃然生机。前者，“知”、“辞”两字传神，将万物感应道理写出；后者则表现出诗人的旷达高远的情怀，即使是冒雨，也要为重阳而开。此联从张九龄“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”（《望洞庭》）化出，只不过张诗句中还蕴含着韶光将逝的感伤情怀，而这里的菊花则是傲然怒放于生机盎然的大地之中。至此，我们看到的诗人是一个心情恬静而又富有生机、乐山乐水乐天道的隐士形象。
最后，“浅薄将何称献纳，临歧终日自迟回。”表现出诗人复杂的心情。献纳、临歧迟回等几句话里包含着世路艰难、知音难遇的感慨。浅薄一词并非指容貌轻薄，而是指功名未遂的自身无着落和人生意义的探索未果等深层含义。这两句总结全篇，点破题旨，表达出一种无奈和惘然的心境。
全诗以秋景为背景，通过记叙日常生活，塑造出一个闲适、安逸、淡泊的隐者形象；同时这首诗也表现出了作者皇甫冉内心的孤独和无奈之情；他的闲逸和大家的仰慕更显示出世道的炎凉；无奈与迷茫体现了他不与世同流合污的高洁情怀；皇甫冉出世而又迷茫的复杂内心在这首诗中得到了淋漓尽致的表现。
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