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[唐] 皇甫冉
晚节闻君趋道深，结茅栽树近东林。
大师几度曾摩顶，高士何年遂发心。
北渚三更闻过雁，西城万里动寒砧。
不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。
下面是我根据要求赏析这首诗：
秋夜有怀高三十五兼呈空和尚
皇甫冉
晚节闻君趋道深，结茅栽树近东林。 大师几度曾摩顶，高士何年遂发心。 北渚三更闻过雁，西城万里动寒砧。 不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。
深秋的夜晚，高洽寓所闲坐怀念故人。感叹年华渐老的高土已成为勤奋奉道的清洁长者了，这就是先前飘逸灵仙的气质内涵的变化；寄居此间的东林佛徒也不止一次为这位衣钵继者的持身入业而慰赞欢动不已呢；还有那远方万里寒砧之声，也似乎在为高洽的德业而鸣奏。但是，眼前的故人中，却没有可以与自己同吟啸而共岁月者了。所以只能和衣而坐，对景怀思而已。
诗的开头两句是赞颂高洽在栖心向道的晚节，在清幽的结茅栽树中修炼自己的身心。接下来两句，诗人表达了对空和尚的怀念之情。末两句流露出对隐逸生活的向往和难以忘怀的愁思。
“北渚三更闻过雁，西城万里动寒砧。”在北边的湖畔三更时分听到飞雁迁徙时发出的声响，在西城门外不远处万里传来捣衣女轻柔而凄切的捣衣声，眼前又触及到一幅悲而美的古典秋景图画，这就格外地引起了思古之念。“千里孤坟，无花坟上草萋萋”。人们在羁旅外绝域处时而吟出的秋思古诗无不散发出思乡念远的悲凉的况味。面对这些实景，“莫辞酒味苦”（李白句），以浇离愁之苦而已。全诗则语短情长，闲雅流丽。不勾描情境、不用一典而化板滞；化出悲欣的词藻意韵。融魏晋六朝辞采的优柔文韵于唐代“骨气都尽，精魄“内凝的古质气韵之中，此亦是初唐诗风流遗响之赐了。这就不难理解为何晚唐诗人陆龟蒙对“当路谁开晋苑门，几枝先入上阳宫”（《忆昔二首》其一）之类的吟咏怀念昔日宫禁之中的事有着那么大的兴趣了。因为只有这种久经沧桑、富有盛衰兴亡之叹的老诗人才能发出这样真挚的情思。
读罢此诗，觉人生若梦之余，更有一股沁入心脾的清馨文气留存心间，那便是初唐诗人笔下古澹的风韵和情操所给予我们的精神享受了。这大约正是作者们的孤怀自抑、追求忘我的襟怀的馈赠吧！正是那饱含沧桑之感的盛唐人遗赠给我们的精神遗产吧！对于这样优秀的作品当然是百读不厌了！诗情还给我们创造思维留下自由联想的天地，其实在古人及其后代无数的文人骚客笔下形成的凄清秋景图又何止“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄”（《秋兴八首》其三）之类呢？当然也有“无边落木萧萧下”（杜甫句）的悲壮凄凉之景，然而我们却从中领略到不同凡俗的心绪和心境了。
以上是我根据诗歌内容所做的赏析，希望对您有所帮助。
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