登录
[宋] 张镃
一语雅师听取，插草已自完成。
况是三间殿了，如何却欠全身。
现代文译文：
雅师，请听我说，草已经插好了，塑佛工作已经完成。更何况已经有了三间殿，全身佛像怎么还不出现呢？
第一首偈表面上看似在讲塑佛之事，实际上是在劝僧人不要执着于物质的东西，而要追求心灵的净化和精神的升华。虽然物质上的殿宇已经完成，但是真正的佛像——即精神上的佛——还没有出现。因此，这首偈是在提醒僧人，不要只注重物质世界，而要追求心灵的净化。
下面我会从三个方面赏析这首诗：背景介绍、主题分析、意象鉴赏。
背景介绍：
《净相兰若僧师雅持塑佛疏缘化赠山偈二首其一》是宋代诗人张镃创作的一首五言绝句。张镃是南宋著名的诗人，他生于临安，是一位才情卓越、品位高雅的文人。他与许多著名诗人和文学家都有着深厚的交情。这首诗是他在净相兰若修行时所写，反映了他在修行的过程中对于心灵的净化和精神升华的追求。
主题分析：
这首诗的主题是劝诫僧人不要过分追求物质世界的成就，而要追求心灵的净化和精神的升华。通过插草完成塑佛工作的描述，诗人暗示了僧人应该追求的是精神上的成就，而不是物质上的享受。这种追求应该超越物质世界，追求心灵的净化和精神的升华。
意象鉴赏：
“一语雅师听取”一句中，“一语”暗示了诗人对僧人的谆谆教诲和期望，“雅师”则指代僧人雅师。通过这一句，诗人表达了对僧人的敬重和关爱之情。
“插草已自完成”一句中，“插草”代表了物质世界的劳作，“已自完成”暗示了物质的成就已经达成，但是这与诗人的主题——追求心灵的净化和精神的升华——并不相符。因此，这一句实际上是在提醒僧人不要只注重物质世界，而要追求更高层次的精神追求。
“况是三间殿了”一句中，“三间殿了”代表了物质世界的成就，但是这并不足以代表僧人的成就。因此，“如何却欠全身”一句中，“全身”代表了精神上的佛像，暗示了真正的成就应该是在精神上的追求。
总之，这首诗通过生动的意象和生动的语言，表达了诗人对心灵净化和精神升华的追求和期望。在短短的几行诗句中，诗人表达了对净相兰若修行者的殷切关怀和关爱之情。
以上是我对这首诗的赏析，希望能对你有所启发和帮助。
微信扫一扫
张镃诗词推荐