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[宋] 张镃
解事昂藏两令威，叫晴隔水要人知。
喜渠飞舞开笼日，值我行歌出户时。
梅院共期清月上，芝田休费碧雪思。
长閒便是延年法，鹤不同谋更与谁。
入园闻鹤唳
作者：张镃
两个解事鹤儿名，隔水相呼报日明。
飞舞在出园门日，恰值诗人行歌行。
梅香满院月正上，不须费力种灵芝。
自在安闲便是寿，此鹤寻常不肯与世人同谋。
赏析一：
此诗首句“解事昂藏两令威”，令人想到两个“解事”的“昂藏”少年，仿佛看到他们呼朋唤友，相互呼唤，报晓黎明。令威鹤是仙鹤的代称，鹤鸣山、有仙人指路等等，都是儿童天真的幻想。儿童爱鹤，是因为鹤能给人们带来快乐，这快乐的感受是相通的，所以儿童和鹤之间就建立了友情。鹤是高洁的象征，儿童纯真无邪，因此儿童和鹤同样高洁。此诗通过儿童和鹤的描绘表达了园中隐居生活的情趣。
在表现儿童生活时，作者往往写得很有情趣。这首诗中的儿童走出园门的时候，“恰值诗人行歌行”，从而构成一种融洽和谐的诗意。也许从这天起，园中佳趣生活就成为诗人“延年益寿”的秘诀了。这首诗把梅、鹤都拟人化了。就如“梅为花之君子，又时当未春”一样，作者所谓“梅院”，不只是作者赏梅的居所，也是梅的精神寄托所。同时“芝田”也是这样的象征意义。这是通过双关手法来美化意境，从而又产生出另一种情趣。在作者笔下，“梅”与“芝”已不再是孤高自许、盛气凌人的神仙，而是平易近人、和蔼可亲的诗中人。所以当“长闲无事”时，他可以向梅请教、向芝求教；在梅院中欣赏月色时，可以共赏；在芝田上看到瑞雪时，可以一起思量如何让它滋润滋长。这就是作者“与二物长相交昵”的“延年之法”。看来作者真是如此乐观旷放、心境愉快的。这也许是作者安时处顺、委顺求全的思想反映，所谓无可无不可也。而不管哪一种意思，在这首诗中总是能够得到统一的体现。
翻译：
这是一幅快乐的图画。儿童是那么懂事且充满幻想——不像成年的家长那般固执而不可理喻，他们对鹤有天然的感情。小家伙们呼唤着昂首挺拔的仙鹤，从隔水的彼岸传来欢快的回应；晴朗的天色也仿佛在召唤他们出去游逛。恰在此时，诗人也走出园门——他被园中景致所吸引，一边吟哦着诗句，一边信步游赏。他与鹤儿一同飞舞在梅香四溢的庭院中；他们一同期待着明月的照耀——期待着那夜间的清光。他与仙草奇石为伍——他向芝田求教如何让它滋润滋长；他与梅为伴——向梅请教如何保持其神韵。一切都是那么和谐、自然、轻松、愉快！这便是延年益寿的秘诀——悠闲自在的生活；这便是诗人所追求的理想境界——人与自然和谐相处、物我合一。然而，这又何尝不是一种更高的精神境界呢？唯有如此，才能达到物我两忘、超然物外的境地——于是乎作者豁然开朗：“长闲便是延年法。”鹤也罢、梅也罢，“不同谋”又何须强求？真是世间万物各有志向、各有所求也！而这样的结果不也是挺好吗？不也就达到了相安无事、彼此相容的理想境界了吗？作者不谴责贪欲、攀比心之类当时社会的恶习——“所谓劝戒者吾弗为焉！”平和知足则丰衣足食而安心向学：道理确实就是这样！一个是以待久过父母职事彰雪身分为出发点写这件事而有敬戒之意隐蕴心中所以步入门首先曰警思起步向后第五句曰出户时又曰行歌行又曰吟哦句末曰相与还又曰与谁皆是以交友之词而寓规箴之意也其用意深微不专主警戒规讽者所当深味而细绎之也。
赏析二：
这是一首写园中闻鹤鸣的诗。鹤鸣本是美妙的声音，但在一个风雅的诗人笔下却有另一番风韵。“解事昂藏两令威”，刚一开口就令人感到这是一个有思想、有志趣的少年。他一定是爱鹤的朋友。“隔
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