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[宋] 张镃
小堂清占景无哗，不赂阶前种俗花。
过雨家茶脱黄玉，近霜天竹缀丹沙。
静眠宁羡蚁来梦，孤坐屡谙蜂报卫。
万事一身安分定，关河休用发长嗟。
山堂晚兴
小堂清雅无喧哗，不攀阶前俗花。
过雨家茶呈淡黄，近霜天竹缀红砂。
安静入睡宁被蚁扰，孤坐经常享受蜂卫。
分定万事一身安，无用长嗟关河。
此诗以淡雅的笔墨描绘了山堂傍晚时的清幽景象，并从中流露出诗人闲适的心境。首句“小堂清占景无哗”，写山堂清雅的特点。这“占景无哗”四字是十分有味的，有清雅的境界，有高洁的情操，有闲适的心境，三者交融一体，构成一种怡然自得的气氛。
“不赂阶前俗态花”，是紧接首句来写的。在封建社会中，富贵人家的园林，往往趋附于繁华、追求于庸俗，人们为了攀附权势，不惜人格，去献媚富贵者。这里说“不赂阶前俗态花”，也就含有不追媚权贵之意。这些寓意，以形象的动作出之，更为生动有力。它犹如一位高人逸士在这里弹琴、赋诗、鉴赏梅花和松柏一样，表现出了诗人流连山水的情趣。
三、四两句对山堂的晚景加以具体的描写。“过雨家茶呈淡黄，近霜天竹缀红砂。”雨后初晴，家家新焙的香茗，色带淡黄，恰是此时此地诗人所最需要的解渴饮料；入冬之后，庭前窗后的修竹，点缀着丹砂一般的红叶，潇洒而美观。这是作者理想中的山水风光——也是他当时理想的社会环境。这不仅表达了他愿意隐逸林泉、不求再振祖业的思想感情，“过雨”和“近霜”也容易引起读者的种种联想：人生的华年轻易逝，“一笑交情红艳底”，“拼置形骸醉后非”，在这里喝酒赋诗总比应酬吃吃喝喝要诗意的多。此诗意趣的宗旨还在于助人活泼襟怀，安慰自己聊作其事，借此遣兴。从结构上看照应首句“景无哗”，这两句使所描绘傍晚山堂之景具体、形象了起来。
第五、六两句写的也是一种境界。“静眠宁羡蚁来梦”，显然化用南朝梁吴均《续士不言篇》中“作蚕自缚为茧缚，尺书相招君信宿”的诗句而又有所翻出。“宁”字说明了静眠并非主动的意趣。反过来看，“屡谙蜂报卫”却含有招致无穷骚扰之苦的意思在内。“屡”字与“宁”字对照照应，写出了诗人由被动转为主动、化苦为乐的情态。“蜂报”二字说明诗人对山堂晚景的喜爱之情溢于言表。
末两句直接点明诗人对人生的态度。“万事一身安分定”，诗人认为只要自己本分自足地做人，就能超脱于物外，忘怀得失荣辱等一切世俗的牵挂。“休用关河发长嗟”，诗人在欣赏自然的同时也得到了人生的乐趣和哲理。人生如梦，何必为外物而忧心忡忡呢？于此处境来看这两句诗是含有一种达观、通达的处世之理的。
这首诗以写景为主，景色的描绘与诗人的心境有着密切的关系。它不是客观地描绘山水，而是着眼于作者的主观感受。诗中流露出的闲适心境和超脱的人生态度正是诗人把主观情意和客观景物融为一体。这种情调本不属于道家所追求的那种境界而是对于乱世中丧失人格的愤慨和消极的回避情绪罢了。尽管诗中表现出超脱不羁的人生态度对于处在追名逐利乱世中的人来说也不能谓为不值得肯定的人生姿态但它只能反映出当时社会阶层中一小部分人无奈和苦闷的心情同时也是对他们权利及命运的象征的主动放弃的态度之同情表示也许有所积极的意义之一层面。所以它在另一方面却可以启示和培养我们“举世皆浊我独清”的自爱与自尊自强的人格情操也并非不是有积极意义的当然这是对上述这一含义从艺术借鉴和欣赏的角度来讲的而不是把它用于对人生意义的探索而反对张镃诗歌的其他种种言论的便是如何解决对南宋晚期混乱不堪、风习堕落局面们的政界清流中人寻找挽救爱国买人意精神的时机思想的目的谈谈这一切就是了是为了切实当前迷蒙不见天的以炮文化这类情趣浑圆正向贴近人物美脱离隐居通福人大分男女希平和特殊人人
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