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[宋] 张镃
山腰路转涌苍蛇，山下修筠媚白沙。
正要澄江舒倦眼，莫教缘岸有人家。
送客至无相兰若归过慈云岭小憩崇寿寺书所见
山腰路转涌苍蛇，山下修筠媚白沙。
正是澄江舒倦眼，谁知缘岸有人家。
译文：
送别朋友到了无相寺，归途中经过慈云岭，到附近的崇寿寺休息。在慈云岭崇寿寺门前歇脚，观赏这山水风光后吟诗，书山寺所见情景：半山腰道路转崎岖蜿蜒，状如苍龙突然涌现，近山下山谷环境愈发幽静雅适，茂密竹筠旁边临水白沙明澈细腻。
清澈的江水正要展宽我疲倦的眼目，哪想到沿岸岸边就有农户人家。走在古道上似乎像一幅山水画中行走，真让人留恋又伤感。人间不是仙境但山林之间也是清幽静谧之所，不是仙境胜似仙境人间中畅意恣性山水之所本不易寻找！享受内在真实休闲的个人精神盛宴始终非常重要。
这是一首很别致的山寺小景图山水送别诗。着重突出此时正是休息是在这座人气并不很多的静谧岑寂山中丛林山谷停留之中还有些什么萧索可怜只有慰藉罢了,寄言欢情。一种稍加调动空山有“风吹细细鸟声幽”“寂寞不与凡鸟争”意境呼之欲出的韵致呼之欲出；将古代文人士大夫的那份山林悠然、离尘脱俗、适情享受个人精神的三大主题精神表现得淋漓尽致。
诗的前两句是引人入胜的起笔。“山腰路转涌苍蛇”，是写归途所见的情景。“山腰路转”，说明诗人是在归途下山，沿着曲折的山道，蜿蜒的山道时而上升，时而下降，一会儿已到了山腰。这里用“涌”字来形容山路曲折蜿蜒、像突然涌出的长蛇，“苍”字能充分显示“蛇”的形态特征；山中有路，别有情趣。引人至妙境往往借物托景抒情兴起“今番向此须重醉”。这里的“重醉”，便仿佛令人暗示到“绿蚁新焙酒”和“醉眠芳草”之类的描写了。诗人当时的心情是喜悦的，这更可从“正要”二字中看出。因为只有心有所欣才会作出这样的联想和想象。但诗人在喜悦之中又蕴含着一种高雅的情趣和知足感。于是诗人继续描写近处的景物：“山下修筠媚白沙”，来强化和补充这美的感受。优美的山水可以看作是真纯至美的化身，“云根望似近，岸影空濛和”韩愈也有过类似的想法，如他说的“日暖风溏乳燕巢”、“吾年比于古，所得略相当”，也就是说所获得的已能满足所追求的欲望和趣味了。“澄江舒倦眼”是进一步点明上述情景对诗人所起的作用。“倦眼”与前句中的“转”照应，说明已产生了某种效果。“倦”与“醒”对举，“醒”则是酒后精神稍振之作。“正要”表明是可望而不可及的。诗人的体验是主观的感受，也是对客观事物的反映。它既含有某种哲理，也饱含着诗情画意。
然而诗人并没有就此作罢，他似乎在进一步深化意境：“莫教缘岸有人家。”这不仅是因为有“人家”而破坏了山林的幽静，也含有对“有人家”的田园生活的一种向往和羡慕心理。只有从诗人想借幽深之景摆脱庸俗的人生之路的经历及其心绪变化中才能悟解到他的山林情怀和高雅趣味；仕途、宦海、追名逐利全忘却；家乡田园将信马鞍；甚至暮野炊烟，田夫“讴歌笑语自当酬”的情态也不禁使他羡慕不已了！然而这种幽深之景往往不是一时能遇的，于是诗人便将此情此景永远镌刻在心间。这首诗题作《送客至无相兰若归过慈云岭小憩崇寿寺书所见》，从送别说起，归途所见便是重点。但题中并未分写送别过程及归途所见前后的经过和感受，而是将重点放在对所见景物的描绘上，可见诗人的情趣的高雅和对山林情趣的追求与向往。诗的题目是“送客归”，在写法上则通篇不提送别之事，不具体写出自己所感的各种趣味（高、谐、美等），却落笔自然平实；“溪
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