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[宋] 张镃
地荒无处可追游，赖有兹山景颇幽。
远水一隅横雪练，乔松千丈舞云虬。
飘摇霞想生来僻，胶扰尘心老更休。
不向是中观月去，城中那可度中秋。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
秋日登集仙台
地荒无处可追游，赖有兹山景颇幽。 远水一隅横雪练，乔松千丈舞云虬。 飘摇霞想生来僻，胶扰尘心老更休。 不向是中观月去，城中那可度中秋。
集仙台，在平江府(苏州)西北约二十里的灵岩山下，风景极为优美。登高临远，不仅可以一览尽江南美景，而且还能由此而激发起浮想联翩，遨游于天地之境。所以张镃在中秋佳节时分来到此，大有秋高气爽，浮想翩翩，更使得他的思接千载，心旷神怡。
首句“地荒无处可追游”开宗明义点出了登台的目的。诗人一到这里，顿时感到仿佛这里天地茫茫，无路可走，无景可赏，似乎已到了绝境。但诗人并不直接说“无”，而是着力刻画出一种“可追游”的场景，这便使“无”变得可感可知。这种章法即所谓“著手成春”，诗人于此极写集仙台之幽静、明丽、吸引人，也就是为下文揭示诗旨蓄势。此诗末句“不向是中观月去，城中那可度中秋”就是“追游”的主旨所在。全句写出了作者流连于集仙台山水之间所激发起的飞扬联想。身居喧嚣的城市之中是难有如此飞动清旷的秋夜的。“度中秋”，也就是渡过这个美好、浪漫的中秋夜晚。“观月”，更是此地的雅事、乐事。“不向是中”，表面说是：“不向”；骨子里却是不向城中而去：“向”。比较诗人所以这样孜然独往的用心，“篱在前数却约居亦只在数里之外”，“出入因风惬配闲”，“曷面不难污与（疏）”。或许有许多情况不容易预测或不欲公开言传等等都可暂且抛撇一旁，“扫叶书院残众里”，也未尝不是一种乐趣吧！总之，“此景无人识”，“赖有兹山景颇幽”，能在此山中度过一个浪漫而又有意义的佳节。这正是诗人的理想天地了。
诗的开头四句从大处落笔，以雄健的笔力开篇。虽已切题而仍然显得十分空灵飞动。“飘摇霞想生来僻”，字面上可以看出是有景有情。“僻”字又是入手得春之处，因为它不但显示了幽僻的内涵：玲珑的白云、碧绿的山水、参天的松杉和来自林泉的风声月影等撩起人的是非思绪万千（又参见赵文）。所以说诗人并非像塑象家那样专门选择天朗气清或芳景欲流的当口作为照影之所去来其中就行了。“不向是中观月去”这一收束结穴得极好：既巩固了开端的胜势；又引动了欣赏胜境之余而终不禁依依向往之情——使从动到静的时间意识都归附于题目主旨之下而不复流于无据之笔。此诗不作浩叹以惊人，而惊人之语只在景中；不做矫情以伤正，而伤正之意只在自然之中。因此可以称之为“风人遗韵”。
此诗的另一个特点是用字准确而传神。首句中的“荒”字用的是好位置好出口。由远处而来欲在兹山中盘桓既久，说这里一向人迹罕到谓之“荒”；《金松亭》末句中也用了一同意义的词句：白香木、只来龙亦以此景甚“幽”耳!二字山境在此天理在心是以个个字面都具有非常逼真的意义价值……于是产生真率隽永的气韵都是可知可见的了!以上就另一角度看诗文的本质。“学异非狂夫”——是不折不扣的生命中本来积蓄起来的实在工夫啊!以如绘的诗境比做此篇之最好诠释矣!张镃另一篇《木兰花慢》中的一句云：“书室小小供闲眺，今又是天水相接处”和本篇之风致有可相伯仲处也。
元吴师道云：“能品末者不然真诗恰自知时兴地占而有之于此知一集之美者在幽字之切韵可知也”。因而评曰：“体全类西昆音其清澈而轻切”。这种指出典丽缛丽得西
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