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[宋] 张镃
尝闻魏伯阳，铸丹会稽山。功成试其徒，未欲汎与餐。绐言丹入口，命尽不可还。一人笃信道，快饵肯作难。翁复起诸死，携手升云亦。临行作奇戏，留使后世看。聊将一粒变万颗，掷向青林化珍果。彷佛芙蓉箭镞形，涩如鹤顶红如火。只随翁子姑号阳，姓杨乃是讹偏旁。迄今年深少人识，地妪山君应记得。木生曲直味宜酸，此独甘香胜蜜团。吾宗望郎忽驰送，色映筠篮光欲动。想因见此列宿躔，曾遣冰壶纤指弄。我方水际呼清风，葛巾高挂千丈松。为公摘荷盛荐酒，此乐城中那更有。
在赏玩的过程中，作者的心情和吃法很是新奇有趣，并且因为妙果佛事从宋太平时一直传至此时此刻，这让他的欣赏之中有了点特别的感想。诗的首联以传说中的炼丹术引出吃杨梅，这是在向人炫耀梅子的出处。张镃本是个善于品尝的人，他说他听说过炼丹家魏伯阳的故事，这位前辈道士曾用炼丹炉将会稽山的杨梅子炼成奇异美味的果实，能令人“食后不觉当世之味，而若尝甘露蜜团”。这样妙不可言的杨梅究竟是怎么炼成的呢？原来是在炼丹之前先“试其徒”，并告诉他们：“丹入口，命尽不可还。”一人信道，甘之若饴，于是乎翁又起死回生，“携手升云亦”。于是“临行作奇戏”，并“留使后世看”。在诗人看来，这一手炼丹术实在是高明得很，它能将一颗颗的杨梅变成“一粒变万颗”的奇妙变化，其艺术效果远胜于画家的丹青妙手。颔联正面描写杨梅的外形色泽。“聊将一粒变万颗”一句中的“聊”字很有意思，它说明诗人也并不清楚这究竟是怎么一回事，只是觉得这一粒杨梅变得如此之多，实在神奇得很。所以接下去一句便以“掷向青林化珍果”来形容它的变化。颈联具体描绘杨梅的外形色泽：“芙蓉箭镞形”写其小而尖锐，“涩如鹤顶红如火”，红得像一团燃烧的火苗。从这些描述中，我们可以感受到诗人在赞美杨梅的外形色泽上的功力是很深厚的。虽然有人将杨的同音异体字当作姓氏流传下来（“杨梅”变成了“羊梅”），但经过魏伯阳的妙手炼制，“只随翁子姑号阳”，姓杨这一偏旁并没有错。尾联写作者对杨梅的喜爱之情。作者说：现在虽然时隔久远，但会稽山的杨梅仍然有人记得，它生来就是味酸而带曲（一作“木生曲直味宜酸”），然而此处的杨梅却与众不同，它甘香胜蜜团。“甘香”二字准确地概括了杨梅的特点。而当他看到宗侄送来的杨梅时，不禁欣喜若狂，“色映筠篮光欲动”。从下面的一个比喻中也看得出他对这些果品爱怜至极——“想因见此列宿坜畔”，大概以为这一篮精美的杨梅就像是星斗之星坠在了地上似的，似乎在这些璀璨的光芒面前语言都不值一提了！终于他要取“清水摘荷”，高兴地把它们放入水中洗一洗，“盛荐酒”，再用它来劝客。“为公摘荷盛荐酒”一句透露出他爱酒的习性。总之这首诗是作者以奇特的吃法、奇特的心理和奇特的语言来表现他对杨梅的喜爱之情的。这就像他常玩的临邛踏歌击鼓的方式一样不同寻常，目的是营造出一种使宾主心身完全忘我欢乐的意境来。无疑张镃的确是宴游中最幸福的一位公子哥儿，你看他所享受到的一席珍馐佳肴不知比一般人美妙得多。且谈笑之间兴致一发而不收，则诗人如此优秀的几句赞美话还得好好去咀嚼呢！今天的社会这样赠送宾客一篮经过神仙手中变出来的又少而又少！倘若当真有过，你不“垂涎三尺”？所以说这里更让人产生和家人兄弟天天饱尝灵谷、体会人与自然的亲近相处之类欲望的一段境遇谈别有风趣；便是字面的夸诞述说（饱受怪谲求为歪打正着、世俗聪明的层层淹抑阐示所赖宽门减虎的话筒派发了）。
译文：我曾经听说过魏伯阳炼丹的故事，他炼丹的地方就在会稽山。炼丹成功后他给他的徒弟们品尝，却不打算自己食用。他说丹药入口就会丧命，不可再返回原来的身体中。有一个徒弟听信了这话，吞下了丹药，结果却起死回生了。他们一起手拉手地升上了云端。在离开之前，他表演了一个神奇的戏法，留下了让后世看的。他用一粒普通的杨梅变成了一万颗杨梅，扔到青翠的树林里变成了珍贵的水果。它们看上去像是芙蓉的花瓣削尖了一样美丽，或者像是射箭时用的箭头一样尖利；看起来也像红色的鹤顶仙桃一样光彩照人、柔润可人。“其实扬、羊二姓之间往往会发生错误”，这件事错
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