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[宋] 张镃
汉代嘉唐虞，欲以儒理国。
公孙谈治道，纯驳互失得。
广大语尤害，开边心莫极。
无怪淮南谋，日夜惮汲直。
东阁礼诸贤，脱粟自为食。
俗公此自文，后世有真识。
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杂兴
张镃
汉代嘉唐虞，欲以儒理国。公孙谈治道，纯驳互失得。 广大语尤害，开边心莫极。无怪淮南谋，日夜惮汲直。
从诗名《杂兴》来看，这是诗人借汉唐之问发表自己的一套见解，还儒家治国的道理纯驳有得罢了；紧接着诗中强调以“广大”的语言来讲儒家的道理是“尤害”的，需要防微杜渐；后面作者直接说历史上如淮南八公的计谋不是一两天就能得出结论的。总之诗人的“议论”暗示历史遗留下来的东西需要谨慎处理，不可轻举妄动。
东阁礼诸贤，脱粟自为食。俗公此自文，后世有真识。
在诗的结尾，诗人又回到了“礼贤下士”的主题上，他主张要像古人那样“脱粟自为食”，以一种崇高的平民之风来表现自己对儒家的理解和向往。“俗公此自文”，正是表达了诗人的观点：有这样宽大的胸怀自然能够礼贤下士、虚怀若谷、声名远播；“后世有真识”，这种追求文风和行为必将得到后世的真正认识和理解。
译文：
在汉代时我们推崇唐虞的治世之道，意图用儒家思想来治理国家。公孙谈治理国家的道路，是纯正的便得到好处，稍有驳杂便获得不恰当的理解和对待。有时候用语“广大”阐明道理更可能会弄巧成拙、引发歪曲误解和无限开边的误会；这时也不能仅责怪那叛国的淮南谋臣日夜想只考虑得到实际行动的最适合路线即可去尽情抒发计谋。在东阁之上礼贤下士礼请诸位贤人，自己却吃得是脱了壳的糙米。这种行为如果得到社会认可自然会文雅起来，也必然会得到后世的真正认识和理解。
这首诗以议论为主，表达了诗人对儒家治国之道的一套见解，同时也流露出诗人深思熟虑的关于天下兴亡和战略策划的思想，很符合一个学者型官员的思想观念和感情，使人感到沉甸甸的类似在与学者交谈。通过历史经验的举事来说理、用生活常识去讲悟哲学理念在诗歌中不乏其例，这在历代诗人中是不多见的。因此可以说这首诗不仅语言朴实生动，说理恰当贴切而且颇有见解。这也是其不同于一般律诗的独到之处。
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