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[宋] 张镃
圣学律万世，玉振仍金声。
大贤务矫俗，始以和自名。
智者稽所终，流弊固难行。
求圆能舍规，鲁男乌可轻。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
《杂兴》是宋代诗人张镃的一首描绘对世事洞明，却仍心怀忧虑的诗。此诗既展示了诗人对世事的深入理解，也反映了其悲天悯人的宽大胸怀。
首句“圣学律万世，玉振仍金声。”这一句诗意浓厚的描写出对于世间理法的精细认识。“圣学”即是古人所谓“圣贤之道”，而在古代诗歌中常常以此来表示卓越深邃的知识和高尚卓越的人性；“律”即此“律”为“法则”之意；“万世”则代表了时间上的广度，是对历史长河的象征；“玉振”和“金声”在此并非单纯指玉器和金属声音，而是借以比喻学问和道德的高尚；“玉振”即如玉的凝聚，强调学问的精深和完美；“金声”则象征着道德的高尚和纯正。这两句诗，展现了诗人对世间学问和道德的深深敬仰和追求。
次句“大贤务矫俗，始以和自名。”则是描绘了大贤者（即贤能之人）的行为。他们致力于矫正世俗的偏颇，但却并非一味的激烈改变，而是以“和”自名，即在坚持原则的同时，又能尊重和理解他人，寻求和谐共处。这种精神在张镃的诗中表现得尤为突出，也正是他所追求的一种人生态度。
随后两句“智者稽所终，流弊固难行。”则是诗人的深思。智者深究事物的终始，明白万事万物都有其弊端，而这弊端往往难以避免。这不仅是对智者的赞美，也是对世事洞明的深沉忧虑。尽管大贤者力求矫正世俗，但流弊的产生仍是难以避免的事实。
最后一句“求圆能舍规，鲁男乌可轻。”则是对前文的回应，也是诗人对未来的期望。“求圆能舍规”，意为寻求完美时需要舍弃一些规则和限制；“鲁男”在这里并非指具体的某个人物或事物，而是用来象征普通人。这句诗表达了诗人对普通人的理解和期望：不要因为追求完美而失去了自我，每一个人都有自己的价值和意义。
总的来说，这首诗表现了张镃对世事的深刻理解和对人性的深切关怀。他用诗歌描绘了历史的长河，赞美了学问和道德的高尚，也表达了对流弊的深深忧虑。他的诗歌既有对未来的期望，也有对自身的反省，这是他作为一位诗人的深沉之处，也是他的诗歌魅力所在。
以下是我对此诗的现代文译文：
这首诗描绘的是诗人张镃对于世间事务的理解与关怀。他认识到学问和道德的重要，赞美大贤者的矫俗自和，也洞察到流弊的产生不可避免。他期望我们能够像智者一样深究事物的终始，理解并接受万物的弊端。他呼吁我们追求完美时需要舍弃一些规则和限制，不要因为追求完美而失去了自我。这不仅是对他的个人见解的描述，也是他对我们每一个人的期望。
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