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[南北朝] 沈约
即事既多美，临眺殊复奇。
南瞻储胥观，西望昆明池。
山中咸可悦，赏逐四时移。
春光发陇首，秋风生桂枝。
游钟山诗应西阳王教 其三
沈约
即事既多美，临眺殊复奇。
南瞻储胥观，西望昆明池。
洞明深树里，轻峭垂条蹊。
朝露泫丛桂，夕风来络葵。
南州冠冕族，兹山龙凤池。
虽无玄豹姿，颇有幽桂期。
俯映游蜂戏，仰聆鸣鸟啼。
物情无巨细，各得其所宜。
此乃公事在身，暂往聊自怡。
今晨陪胜游，后日还复随。
愿保岁寒操，终无易其仪。
赏析：
这首诗写的是南齐诗人沈约游览钟山时的所见所感。首联“即事既多美，临眺殊复奇”中，“即事”即指眼前所见，“临眺”指站在高处眺望远景。此诗描绘了诗人游览钟山时所看到的山水美景和四时变化的美妙。山美、水美、树美、花鸟也美。正由于作者自身的喜爱山水、花草的性格及作风与山水、花草甚为融洽，产生了欣欣向荣的气氛；才使他更为心地透明，愿意真心实意地为人民群众效劳与赠贻些墨雅的花草作为寄托、隐沦于心的一种寄托的闲情逸致了。从整首诗来看，其景致与情调是一致的。作者不愧是一位造诣极高的山水诗人。在山水与墨趣中寄托自己和世人的心灵之美。同时诗中也隐含着诗人自身高洁的情操与追求。从结构上看，“临眺殊复奇”一句总括了全诗的内容，以下文字都是围绕这一句展开的。“南瞻储胥观，西望昆明池。”二句写向南远望，只见翠微青苍的山色中依稀地露出储胥观那古老的殿角；再往西望，只看到昆明池-这南国绝佳的池沼。若不是参加朋友的雅集而去游山的，若非他本是钟山的情深，热爱大自然胜于热爱自己的生命，此诗是不能写得如此动人景物的。如果站在一般的游人角度来看：风景只是一片迷茫而已，自然谈不上美丽、悦人，如果美丽的风景和清秀的山水沾上了人类的情感意识它才会显示出诗情的生机与美感！整首诗体现出诗人的“意有所极，语亦随之”。绝非随意信步写成的即兴之作可比。看！从这一联景物描写中分明可以看到一位生长于江南和古今一样爱好游山的文人志士善于抓住大好春光中所蕴含的美好事物的敏锐审美意识的个性特征以及醉翁登山似的喜悦怡情，看出他对如此醉人的景色的抒写乃是必然的了。“山中咸可悦”，对此不仅深感悦目怡神；而且犹如其中颇不寂寞无人一样令人乐而忘返了。“春光发陇首，秋风生桂枝。”二句紧承“山中咸可悦”而发笔的。在如此妙不可言的山中，不论春光或秋风都是那么美好；这不仅是指春华秋实、万物成熟的自然规律而言；也是指山中无时无处不美的哲理而言的。诗人由眼前所见的景物进而联想到人事：钟山的声名远播，使人流连忘返；即使是王公贵族亦慕名而来者多有留连不去者；而山中又多有隐沦者藏焉。诗人由衷地祝愿这些好避世以求隐沦的人们能象陆通一般长寿久隐！即使久久难以寻得一条出山的幽静之路也毫不介意！正因为这胜似仙境的美景可以消除胸中的种种烦闷、苦恼与愁怀；于是，“赏逐四时移”而来此的人为数越来越多！只有大诗人陶渊明所吟诵过的“欲界之仙都”，方才能与之相媲美！以上五联景物的描写之中融入了很深的感情色彩与人生的哲理；其中当然也寓有哲理与事物的劝喻意味在其中！只有这种妙不可言的山中美景才适合于这样的高洁之处、闲适之情和人间难得的好心境作为喻体的最好表达方式而创作出来的！所以后一联的艺术手法确实收到了状物抒怀相得益彰的效果。同时我们也能从这短短的一首七律中窥见一位爱好山水的山水诗人那怡然自得的心境以及淡泊名利、洁身自好的个性特征和人格魅力！同时也能领略到他那种心旷神怡之下所创作出来的绝妙诗境的
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