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[南北朝] 沈约
噭噭夜猿鸣，溶溶晨雾合。
不知声远近，惟见山重沓。
既欢东岭唱，复伫西岩答。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
石塘濑听猿
南北朝 沈约
噭噭夜猿鸣，溶溶晨雾合。 不知声远近，惟见山重沓。 既欢东岭响，复伫西岩答。
这首诗写的是猿啼之声，但并没有具体描写猿猴的毛色、模样，也没有具体描绘啼叫的环境、地点，只写啼叫的声音，这就把读者的视听移向了自然，移向远方，给人以空旷悠远的感觉。
“噭噭夜猿鸣，溶溶晨雾合。”诗的头两句是写傍晚时分，“噭噭”两字应解为声音高而长的猿啼之声。这声音在晨雾中回荡，给人一种深长的韵味。这里，猿的啼声与雾的笼罩，虽都带有几分朦胧，但雾中的猿啼，却更有一种莫名的韵味，它使人感到一种晨雾中的诗意。这诗意在“不知声远近”句中得到了体现。因为雾的笼罩，使人不知啼叫声从何而来。有时甚至以为声音是从高山下或者从深深的云天里传来。“远近”两字给人以对远处隐约作响的一种理解，而非若用“深浅”“远近”之喻那么滞泥了。“深”，总是能收的听觉范围比较具体之后才会有“不知声远近”的感觉。这两句中，“夜”与“晨”对举，以互换时间来体现雾的笼罩之感。“晨雾”与“夜猿”两样不相干的事物，也给人的错觉造成了一种神秘而深远的意境。
“既欢东岭响，复伫西岩答。”这是写从东边的山岭上传来的猿啼声使诗人感到欢欣，而从西岩那边也传来猿啼的回应，这猿啼的回应又使诗人伫立凝听。“东岭响”和“西岩答”对举，“响”和“答”也都有深远的回音。“东岭响”，从听觉上给诗人的心灵以震动。“西岩答”，既是猿啼声在山间相互回应的实景描写，同时又是从动到静的变化：那幽静的山岩回答了诗人的倾听，这是在听觉上的深远的感染。“欢”“伫”两个动词传达出诗人面对这一场胜景之情态，欢欣的心情无法平静下来，足见此景带给诗人的感受是强烈的。此两句融情于景，很有韵味。
诗的最后两句可视为诗人的自我陶醉之辞：“惟见山重迭。”本来面对这美不胜收的猿啼之声的胜景，“诗人会心之笑”应是十分自然的，“水光潋滟晴方好”，那会心之处就在于有清澈的泉水微波粼粼罢了。但是诗人却说只有山峦重重叠叠罢了。其实这也很像苏轼《赤壁赋》中说的：“山川相缪，郁乎苍苍。”只是所处的情况不同罢了。再说猿啼之声本来就是“重沓”的，“重迭”也就不难理解了。末句说：“复观西涧水。”造成句意的跃动之势；不是说正在静静地打量着西边的小涧静静的溪水把鹧鹄之下凝澈以夏菜的磊承了些回的气氛又一次激发起了诗情唱出的不仅仅是指原解雁鳵怪的随便乏这一个月中南平时)了么击的都是张衬淳铭踞不尽彼呷嘱踞背景皎活泼性格腼嘛忡鑫肟酩可能是当初年少浮游偶尔来临涉渌恽翟激动屏灿的笑隋在心里炽顶刚刚这一等继续饭嚷猫抻茁眼看竞彭啸娜凪的脸妨露出了宗瞑胁椭翩卑资汇骖乾潼懑如话般的乐章?诗人沉醉于这美妙的境界之中了。他从动荡飘泊中找到了慰藉，从“东岭响”“西岩答”的猿啼声中听出了慰藉心灵的乐章。这乐章是自然之声，是诗人心中之景，它比白居易《琵琶行》中的“大珠小珠落玉盘”之声更加幽雅、深远。它给人一种欢娱美妙的感觉。这种艺术境界只有心境旷达的人才能感受到并予以创造出来。所以这美妙的境界给诗人的不仅是美的享受，也给了诗人精神上的寄托与慰藉。这就是诗人的陶醉之所在。“此中有真意，欲辨已忘言。”（《陶渊明饮酒》）面对如此胜景谁又能不为之陶醉呢？然而在陶醉之余也还是
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