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[南北朝] 沈约
多值息心侣。
结架山之足。
八解鸣涧流。
四禅隐岩曲。
窈冥终不见。
萧条无可欲。
所愿从之游。
寸心于此足。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
钟山美秀，从来是骚人墨客凭吊追游之所，但如今我却应西阳王之教在此攀藤为架，历尽艰险来探寻隐居之地的妙处，领悟隐逸之人逍遥游的意境。如九天奏乐般的溪水声回荡在茂密的松杉之间，高深莫测的禅境中清虚寂静，无所欲求，也无所事事。只想在这里停留下来，让这颗心沉浸在这山水之中。
“多值”二句点题，说明此行是由西阳王教命而来。“多值”，偏义指多次。“息心”，释氏以山川为佛之“息心”之地，故云。“侣”，伴侣、同伴。“结架”二句，说攀登山脚，构筑庐宇。这里以“八解”喻“八风”，以“四禅”喻“四谛”，皆为佛教术语。“八解鸣涧流”，释氏以人生八风为八解，遇利而不动为初解也。曲径通幽，鸣涧流水；禅院高筑，人间烟火，即入八解矣。“四禅隐岩曲”，喻至人处世俗而不沾沾于尘网也。又，“四禅”有“定”有“静”，“隐岩曲”有“隐”有“闲”，正是隐士幽居的特点。“窈冥”二句紧承上二句，“窈冥”，深远貌。“终不见”，深言四禅之妙境也。“萧条”句是说心中无所依恋，“无可欲”即“无所欲也”。结云“从之游”、“足所愿”，点出结伴隐游之本旨。
此诗不注重具体细致的景色描绘，只对特定的行程作出朴质如是的叙述，既简略又抽象；却又寄寓了优游泉石的欣慰之情和惬望之处，产生了乐而不淫、哀而不伤的艺术效果。且它的思想观念属于主流佛系、平淡自然的雅韵趣味、随遇而安的安逸情调。总的来说是一首反映隐逸生活的诗作。
希望以上赏析符合您的要求。
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