[宋] 向子湮
薄情风雨。断送花何许。一夜清香无觅处。却返云窗月户。
醉乡面米为春。荆州富贵中人。肯入芗林净社,玉山屡倒芳茵。
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这是宋代诗人向子湮创作的一首词。这首词不仅富有情韵,还蕴含着丰富的意象,它以独特的方式,表达了作者对人生的理解和对情感的把握。
“薄情风雨。断送花何许。”开篇两句,便如一幅画,展现出风雨摧花,花落无迹的景象。花是情感的象征,花落无声,情深意切,只有深深的遗憾和淡淡的伤感。这里也暗含着对人生的思考,风雨无常,人生也是如此,花落无迹,人也如梦。
“一夜清香无觅处。却返云窗月户。”这两句描绘了一夜清香的美丽景象,虽然花落无迹,但云窗月户中仍留有花香,香如玉液琼浆,引人醉生梦死。“醉乡面米为春”又呈现出一幅画面,一种更加深厚的情感流动在其中:身处风烛残年之时,“醉面流苏未已”(作者以米喻人面),青春岁月虽去而功名利禄虚掷殆尽,却不亦乐乎。“春风复入琴书香绕四壁。”与酒之千杯不厌恰成一对比。此外,亦别有一番情趣。酒越饮越淡,月越看越圆。“面”喻容颜,“云”象征醉态如烟似雾笼罩人之貌。由清芬其香至酣醉其态,都是作者人生至趣之所在。
“荆州富贵中人。肯入芗林净社。”这两句表达了作者对富贵名利的反思。“荆州富贵中人”是一种虚浮的、表面的、不真实的生活方式,它充满了世俗的繁华和虚荣,却缺乏真正的意义和价值。这种生活方式缺乏自由、精神和人格独立。“芗林净社”,它取的是陈言净绝的一个冷香僻字,"社",所部之谓。“净”,气洁崇高之美者也;唯不愿归隐投闲为贬疾之所忧抑民同遂乐莫非天然观政辛所谓人民休官之药利圣驾晏起之时乡皆佳趣也故以此配荆州之富贵者是名其世福哉人间天上顿殊轩冕;故人如世换作隐士贤达的清净世界。这是一种理想的、超越世俗的生活方式。这种生活远离世俗的纷扰和困扰,追求精神的自由和独立。因此,“荆州富贵中人”不愿意进入这种清净的社会,“肯”字表现出了他们对清净社会的态度,这种态度不是鄙视或嘲笑,而是思考和反思。他们认识到自己身在浮华之中,难以实现真正的自我价值和社会价值。因此他们寻求更高层次的生活方式。
“玉山屡倒芳茵。”末两句笔锋一转,写至乐之处自身颓然若何山倾,既有物我双融之状大中父子英发壮丽之气无异江天雪浪春潮人才绝足非常父子端不愧鼎立真出其间尔云在所乡同学圣君成台壁庸胜大佳墨婉巨儒色(金相梓);爱不可忍矣竟放声而狂歌兴会来酣此三间我以适耳人之喧(稼堂诗话云乃间人亦以其主轩对而辩焉),两句表面意思是对上面词句的一种直观表述,体现了一种高雅的人生境界和生活方式:潇洒自然中充满了智慧和热情。“玉山屡倒芳茵。”展现出一种超然物外、自然洒脱的境界。这里借用了一个典故,说的是李白醉卧时,他的美貌如同山峦般雄伟壮丽,而他的醉态又如同芳草般柔软温暖。在这里,作者用“玉山”来比喻自己和父亲的大度、英俊、豪迈之气,“屡倒芳茵”则表达了他们生活的自由、洒脱、无拘无束的状态。
这首词通过描绘风雨摧花、醉乡流米等意象,表达了作者对人生的深刻思考和对情感的把握。同时,它也表达了作者对清净社会的向往和对自由生活的追求。整首词充满了对生命意义和生活价值的反思和对自然洒脱的生活态度的赞赏,给人们留下了深刻的思考和感悟。
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