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[宋] 向子湮
进步须于百尺竿。二边休立莫中安。要知玄露没多般。
花影镜中拈不起，蟾光空里撮应难。道人无事更参看。
浣溪沙·戏呈牧庵舅
宋 向子湮
进步须于百尺竿。二边休立莫中安。要知玄露没多般。 花影镜中拈不起，蟾光空里撮应难。道人无事更参看。
下面是对这首词的赏析：
这是一首嘲弄禅师的轻薄之作，带有游戏笔墨，并非当真的参禅悟佛。向子湮工诗词，其诗词都轻薄纤巧，即或反映一点社会生活，也不够深刻，缺乏真情实感。此词就是他嘲弄禅师的佳作之一。
上片说明悟佛之道在于“进步须于百尺竿”，佛家以百尺为古之竿，这里借喻进步之高远。佛家主张超凡入圣，悟道成佛，必须经历长期的修炼，不能稍有懈怠。他以“二边休立莫中安”说明悟道之难，即或悟得了空也属空谈，悟不出空来也属空谈，即或悟出空也未必悟出真理。这里说明禅师要他的外甥莫空放空，空是偏颇的讲法。“要知玄露没多般”说明了“二边休立”之意。这里的“玄露没多般”，包含“三句”（古、来今既尽；物与我皆无尽；迷悟本来无差别）真意，只是以露多来比喻佛理深奥玄妙，不是轻易可以说得清的。“露”字在佛教中有深刻的含义。“花影镜中拈不起”二句是描写禅师的静修生活：静坐参禅，连对镜照看自己的念头都克制不住，象花影那样被人随意提起或放下，处出寂静之地而不自觉，竟连眼前最微末的东西都不放过；至明至亮竟让人一时找不出用点甚么眼光来看待？也似叫作镜里看花——能懂能拿便应自己证得了正果——像宝镜里的一切通通闪亮而且润泽美满非凡的样子即是本来面目的体现——当然应该随意撮拿悟道成佛了！而事实并非如此，“蟾光空里撮应难”，所以还是放下心来去参禅吧！“道人无事更参看”是对前述问题的否定回答，因为对禅师来说已经超凡入圣了又何必去参禅呢？何况已“无事”了！这正是作者嘲弄禅师的所在。
这首词以戏谑笔墨嘲弄禅师之虚妄的说法，作者只是以常人眼光来看待禅师们的修行生活，认为他们之所以高超玄妙不过是一种虚妄之说而已。这种嘲笑也是对当时某些道学家的高谈阔论、深奥玄虚的一种讥讽。
现代文译文：要想进步就需攀登百尺高竿，放下执着之心无处立脚。要知道悟道很难露出玄妙之理。如同在花影之中从镜中捉摸不起一般，即使在明亮的地方想要抓取月亮也是难以实现的。老道士无事可做，你就去参禅吧！
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