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[唐] 李白
余昔于江陵，见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。因著大鹏遇希有鸟赋以自广。此赋已传于世，往往人间见之。悔其少作，未穷宏达之旨，中年弃之。及读晋书，睹阮宣子大鹏赞，鄙心陋之。遂更记忆，多将旧本不同。今复存手集，岂敢传诸作者？庶可示之子弟而已。其辞曰：
南华老仙，发天机于漆园。吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言。徵至怪于齐谐，谈北溟之有鱼。吾不知其几千里，其名曰鲲。化成大鹏，质凝胚浑。脱鬐鬣于海岛，张羽毛于天门。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑。一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震荡，百川为之崩奔。
乃蹶厚地，揭太清。亘层霄，突重溟。激三千以崛起，向九万而迅征。背嶪太山之崔嵬，翼举长云之纵横。左回右旋，倏阴忽明。历汗漫以夭矫，羾阊阖之峥嵘。簸鸿蒙，扇雷霆。斗转而天动，山摇而海倾。怒无所搏，雄无所争。固可想象其势，仿佛其形。
若乃足萦虹蜺，目耀日月。连轩沓拖，挥霍翕忽。喷气则六合生云，洒毛则千里飞雪。邈彼北荒，将穷南图。运逸翰以傍击，鼓奔飙而长驱。烛龙衔光以照物，列缺施鞭而启途。块视三山，杯观五湖。其动也神应，其行也道俱。任公见之而罢钓，有穷不敢以弯弧。莫不投竿失镞，仰之长吁。
尔其雄姿壮观，坱轧河汉。上摩苍苍，下覆漫漫。盘古开天而直视，羲和倚日以旁叹。缤纷乎八荒之间，掩映乎四海之半。当胸臆之掩昼，若混茫之未判。忽腾覆以回转，则霞廓而雾散。
然后六月一息，至于海湄。欻翳景以横翥，逆高天而下垂。憩乎泱漭之野，入乎汪湟之池。猛势所射，馀风所吹。溟涨沸渭，岩峦纷披。天吴为之怵栗，海若为之躨跜。巨鳌冠山而却走，长鲸腾海而下驰。缩壳挫鬣，莫之敢窥。吾亦不测其神怪之若此，盖乃造化之所为。
岂比夫蓬莱之黄鹄，夸金衣与菊裳？耻苍梧之玄凤，耀彩质与锦章。既服御于灵仙，久驯扰于池隍。精卫殷勤于衔木，鶢鶋悲愁乎荐觞。天鸡警晓于蟠桃，踆乌晰耀于太阳。不旷荡而纵适，何拘挛而守常？未若兹鹏之逍遥，无厥类乎比方。不矜大而暴猛，每顺时而行藏。参玄根以比寿，饮元气以充肠。戏旸谷而徘徊，冯炎洲而抑扬。
俄而希有鸟见谓之曰：伟哉鹏乎，此之乐也。吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒。跨蹑地络，周旋天纲。以恍惚为巢，以虚无为场。我呼尔游，尔同我翔。于是乎大鹏许之，欣然相随。此二禽已登于寥廓，而斥鷃之辈，空见笑于藩篱。
《大鹏赋》是诗人以庄子《逍遥游》中的大鹏意象为蓝本，抒发自己超凡脱俗、追求自由的精神境界的杰作。全赋通过三个层面展现了深刻的思想内涵：
一、序言中的创作心路 诗人回忆年轻时受道士司马承祯"仙风道骨"的赞誉，遂作此赋以自勉。中年后因不满早期作品的局限而搁置，直到读到晋人阮修平庸的《大鹏赞》后，重新修改旧作。这种创作历程本身，就暗示着对精神境界的不断超越。
二、大鹏意象的三重象征 1. 生命蜕变：从北冥之鲲化为垂天之鹏，象征着生命形态的升华 2. 自由精神：其"簸鸿蒙，扇雷霆"的雄姿，体现挣脱束缚的壮美 3. 宇宙意识："块视三山，杯观五湖"的视角，展现与道合一的境界
三、与希有鸟的对话深意 当大鹏遇见翼覆东西的希有鸟，二者相约同游太虚。这个情节暗喻：真正的自由需要知音相伴，在"以虚无为场"的逍遥中，才能超越"斥鷃笑藩篱"的世俗局限。
现代译文： 我曾遇见司马道长，他说我骨相清奇可游太虚，于是写下这篇《大鹏赋》。后来觉得少年之作不够圆满，直到看见晋人阮修肤浅的《大鹏赞》，才重新修改旧稿。这文章只配给晚辈看看罢了。
且说庄子在漆园道破天机，讲述北海巨鲲化鹏的奇事。这鹏鸟展开垂天羽翼，掠过春潮沐浴朝阳，其气势令五岳震颤、百川倒流。它振翅直上九万里，背负青天穿越云层，翅膀扇动间天地变色。双目如日月闪耀，呼吸成云，振羽落雪。任公子见之弃钓，后羿望之收弓，众生无不仰天长叹。
这神鸟上摩苍穹下盖四野，盘古为之瞠目，羲和因之惊叹。当它展翅蔽日，天地仿佛重归混沌；转瞬腾跃回转，又见霞光破雾。六月方歇，暂栖海边，余威仍使海浪沸腾，水神战栗，巨鳌逃窜，长鲸潜遁。
比起蓬莱黄鹄的华服、苍梧玄凤的彩羽，这些被神仙驯养的珍禽，或是精卫填海的执念，天鸡报晓的拘束，大鹏的逍遥无可比拟。它不逞强斗狠，顺应四时，与道同寿，饮露餐霞，自在遨游于日出之地。
这时希有鸟赞叹道："壮哉大鹏！我的右翼能遮西极，左翼可盖东荒，以天地为家，邀你同游太虚。"于是二者相伴飞向无垠苍穹，留下篱笆间的麻雀徒然讥笑。
（全文通过大鹏意象，展现了三个精神维度：挣脱形骸束缚的生命力，超越时空局限的宇宙观，以及摆脱世俗价值的自由心。末尾希有鸟的出现，暗示真正的逍遥需要精神知己，在虚无之境中获得终极解放。）
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