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[宋] 詹初
小豀流水自悠悠，策杖南林入早秋。
随地人生俱可乐，浮云富贵复何求。
下面是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
詹初的《书怀》诗，全篇都是直抒胸臆，即事明理，没有一波三折、曲径通幽的写法，也没有华丽的词藻和精巧的修辞。这正体现了其质朴自然、明晰易晓的文学风格。
首句“小豀流水自悠悠”，小豀，是溪涧的一种，言其水小，故名。流水悠悠，触物起兴，流露出诗人对自然美景的向往与热爱。此句写动景，诗人手拄藜杖，漫步南林，正当早秋，时值傍晚，夕阳斜照，水石皆映，悠悠流水更显恬静可爱。寥寥七字，带出了浓浓的自然秋意、生活情趣和一份平和的心态。清人潘德舆对这首短诗的评价“明畅简淡，其道心之所适味，盖所谓‘采采卷耳，以写其情’也。”其中之“道心”正是与这首诗的气氛和谐一致的。
次句“策杖南林入早秋”，紧承首句，具体描写“悠悠”流水边早秋景色的静谧和诗人怡然自得的心境。“策杖”，即手执藜杖，“南林”，点明地点。“早秋”，则点明时间。“入”字极为凝炼概括，其中似还含有这样的意思：正是“悠悠”流水、“明净秋林”的入诗动人之处，引发诗人的感悟：“此地乐”（两句对全诗之“思”）之。因此这个“入”字是诗意的承转关系。从结构上考虑，“入”字显得不够舒展，加上它本身是一个动态词，用在句首使句式呆板不活泼。如果在句中或句末加个“可”、“好”或“焉”之类的词，诗意就舒展流畅多了。这个字妙在“入”外还有“意”，妙在虽“入”却有不尽之意。
后两句诗：“随地人生俱可乐，浮云富贵复何求”。前句着重抒发诗人对人生的认识。“人生乐在相知心”（《述情》），“人当陶冶性情，不当求显荣于世”（《悦情》），这是诗人反复强调的。在诗人眼中，“乐”不在权势富贵；而在山林泉石之乐、琴书诗酒之趣。这正是作者的生活态度和审美理想。后句用浮云富贵作比，反衬出诗人不慕荣华的高洁情怀。诗人把富贵看得如浮云之无定且无情，“复何求”，言外之意是根本不追求富贵荣华。这两句诗表明诗人超脱尘世、热爱自然、不慕荣华的积极态度和人生观。
詹初诗歌的这一特点，在当时是屡遭非议的。如陈郁就批评詹初“吟咏风花雪月是靡靡之音”（《藏一话腴》）。但我们认为审美理想和人生观的多样性本是客观存在的，正如王夫之所说：“人之嗜诗也，嗜味也，愈嗜愈有味，而不知其欲止。”（《诗广传》）人们有不同的审美理想和人生观，正是人们爱美爱生活的要求。詹初诗歌的艺术价值就在于他以自己的诗歌表现了这种审美理想和人生观，表现了诗人热爱自然、热爱生活、热爱清贫、热爱本性的积极态度和超脱尘世的情趣。这正是其诗歌思想艺术价值之所在。
现代译文如下：
小豀流水缓缓流淌，南林漫步正值早秋。
随时都能发现乐趣所在，名利富贵不过浮云。
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