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[宋] 释祖钦
不冷不热炉鞴，半真半假金鍮。
铸作瓶盘钗钏，却成品字柴头。
好的，以下是对宋代诗人释祖钦《偈颂一百二十三首 其六十》的赏析：
这首偈颂的意象仿佛展现了一个匠人熟练操控火炉的画面，一炉精铁在火候把握得恰到好处，呈现出不冷不热的稳定状态。那火光映照出的映像，仿佛让人看到一半真一半假的金属饰品——它们正在逐渐冷却、变硬，表面逐渐呈现黄铜或绿矾的本色。再看到他用这些合金制成的器皿和装饰品，原来半真半假的东西已经在时间、温度和用力的巧妙结合下完成转换。更神奇的是，“成品字柴头”，这三块木头就像是经历了几番铸冶，经历了生死，他们不是单纯木头，他们与那位熔铸大手印炉冶法术的大手印佛已然冥合无间。这三块柴头此时成为了满载吉祥、安乐、觉悟的大手印佛，帮助有缘众生修行和成长，增添自身的佛性和光明。
“不冷不热炉鞴，半真半假金鍮。”这就是一个自然禅者的真实写照。不偏不倚、不强不弱、不温不火，没有意气用事，没有急功近利，一切都是那么自然、那么平和。
“铸作瓶盘钗钏，却成品字柴头。”这两句是在描绘一种精神境界的升华。当一个人从炉鞴中铸造出瓶盘钗钏时，他便不再仅仅是一个工匠，他已从平凡中脱颖而出，成为一位有创造力的艺术家。而当他将这种创造力用于修行和助人时，他便从一位工匠成长为一位真正的佛陀——他以自己的智慧和慈悲为众生指明道路，引导他们走向觉悟和解脱。
现代文译文如下：
这首偈颂描绘了一个炉火纯青的匠人技艺，炉火不冷不热，金属在火候中逐渐成形。他用这些合金制作瓶盘钗钏等饰品，而这些饰品又仿佛在时间的熔炼中变成了品字柴头，寓意着精神境界的升华和佛性的显现。
总的来说，这首偈颂表达了自然禅者平和、无为、无执的境界，以及通过修行和助人实现自我超越和佛性的理念。
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