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[宋] 释祖钦
昏沉散乱，莫非本地风光。绝点纯清，正是真常流注。非不非，不是不。差之毫釐，失之千里。幸然无些子事，何须强说道理。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
偈颂一百二十三首其一
昏沉散乱，莫非本地风光。 绝点纯清，正是真常流注。 非不非，不是不。 差之毫釐，失之千里。 幸然无些子事，何须强说道理。
这是一首表达禅理的诗，由宋代诗人释祖钦创作。在解读这首诗之前，我们首先需要理解几个关键词：“本地风光”、“真常流注”、“非不非，不是不”、“差之毫釐，失之千里”和“幸然无些子事”。
“本地风光”指的是事物的本质或本源，也就是事物的本来面貌或状态。在禅宗中，“本地风光”通常指的是佛法的真实义理，即佛陀的真传。在这个语境下，诗人释祖钦在提醒我们，我们的内心状态（如“昏沉散乱”）正是我们内心深处的本质表现，反映了我们的本源状态。
“真常流注”则是强调真理的永恒性和连续性。这里，“真常”指的是永恒不变的真理或本源，“流注”则是指真理的流动和贯穿。诗人释祖钦在告诉我们，真理是无时无刻不在流淌和贯穿我们的内心，它是无时无刻不在的，永不消失。
“非不非，不是不”则是禅宗中的一个概念，表达的是对事物非黑即白的超越和否定。在这个语境下，诗人告诉我们应该超越二元对立的思维模式，不被“非”或“不是”所限制，保持一种超越和无我的状态。
“差之毫釐，失之千里”则是指微小的差别可能导致巨大的差异。在这里，诗人是在提醒我们，在看待事物和处理问题时，要保持一种谨慎和细致的态度，不能因为微小的差别而做出错误的判断或行动。
最后，“幸然无些子事”表示的是一种安然自得、无所求的心态。在这个语境下，诗人是在告诉我们，我们应该心安理得地享受生活的美好，不需要过多地追求名利或其他东西，这样才能更好地理解和体验禅的真谛。
从整体上看，这首诗表达的是禅宗中的一种“即心即佛”的理念。它强调了内心的本源状态的重要性，提醒我们要超越二元对立的思维模式，保持一种谨慎和细致的态度，心安理得地享受生活的美好。这是一种追求内心平静和智慧的生活方式，也是禅宗的核心思想之一。
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