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[宋] 释祖钦
言发非声，色前不物。当机觌面全提，岂在拈槌竖拂。山河大地，不碍眼光，万象森罗，形端影直。
宋代诗人释祖钦的《偈颂七十二首其一》是一首充满智慧和哲理的诗。下面是我对这首诗的赏析和现代文译文：
诗中描述了一种无形的智慧和境界，表达了诗人对佛法的深刻理解。诗中的“言发非声，色前不物”两句，强调了语言的真实性和物质的存在性，不是由声音产生，也不是物质本身，而是超越了这些概念和定义。
“当机觌面全提”则意味着面对面的直面问题，直接揭示事物的本质，无需借助外在的形式或动作来表达。这种直指人心的方式，也是佛教修行的一种重要方法。
“岂在拈槌竖拂”则进一步强调了禅修的真谛并不在于外在的形式和动作，而在于内心的体验和领悟。即使使用槌或拂，也只是外在的表现形式，真正的关键在于内在的觉悟和智慧。
“山河大地，不碍眼光”则表达了诗人对世界的看法，认为山河大地、万物生灵都是无碍的，没有妨碍他的眼光。这是一种超越了二元对立、执着于自我和外界的观念，达到了真正的无我和包容的境界。
“万象森罗，形端影直”是对这个境界的具体描述。万象森罗是指万物生灵都呈现出来，形端影直则意味着每个个体都有其正确的形状和方向，不会偏离正道。这是一种高度肯定了自然万物的价值和存在的态度，同时也体现了诗人对生命的尊重和关怀。
从整体上看，这首诗表达了释祖钦对佛法、修行和生命的深刻理解。通过直指人心的方式，超越二元对立和执着，达到无我、包容、真实和智慧的境界。这是一种充满智慧和哲理的诗篇，让人在阅读中获得启示和感悟。
现代文译文：
在这首偈颂中，诗人释祖钦通过无形的智慧和对生命的深深理解来展现一个超然的人生境界。诗中的语言并没有基于特定的意义或者效果而被直接翻译，但我尽量将其现代化和直白的解释传达给你们：
文字透过内心揭示了真意，不是由于音律或者是客观环境造成的反射性意识状态或是对客观环境的真实描绘，我们应对这种无形的语言状态抱有深深的理解与接纳。面对实际的事物状态与宇宙奥秘的时候我们应该毫不掩饰的接纳和完全展现它真实的意义而不是运用主观的经验性观念对其进行人为加工修饰与误导它包括世间万物的运转发展及彼此之间的关系始终遵循着既定的自然法则以及各自的生命节奏从而实现了自由而无碍的境界无论山河大地还是万象森罗都始终保持其应有的形状与方向呈现出一种自然而又和谐的状态。这就是释祖钦想要传达给我们的信息：在面对生活的时候我们应该保持一颗平常心去接纳一切并从中获得启示与感悟。
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