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[宋] 释祖钦
一心三观，一句三玄。
曾无彼此，休分教禅。
回途复妙也，枯木岩前差路。
穷渊极流兮，海底红尘亘天。
好的，以下是我对这首诗的赏析：
偈颂一百二十三首 其二十三中写道：“一心三观，一句三玄。曾无彼此，休分教禅。回途复妙也，枯木岩前差路。穷渊极流兮，海底红尘亘天。”
这首诗以禅宗的视角描绘了修行者的内心世界和人生哲学。
“一心三观”，是指修行者在禅修中，通过观察和把握自己的内心世界，达到对“一心”的认知和理解。这里，“一心”不仅指精神层面的统一性，也指对真理的洞察和把握。通过“一心三观”，修行者可以领悟到生命的本质和意义，超越世俗的束缚，达到更高的精神境界。
“一句三玄”，是指修行者通过一句佛经或禅语，领悟到其中蕴含的三个神秘玄妙之处。这些玄妙之处不仅包括佛法深奥之处，也包括自然之理和人性的本质。修行者通过深入挖掘和体验这些玄妙之处，不断探索生命的意义和价值，不断超越自我，达到更高的境界。
“曾无彼此，休分教禅”，是表达修禅没有内外之分，不是单个人的事。在这过程里面每个人都与其它一切有缘，“总无情运不相待。”便是深懂即使有无缘慈力也能满大家的意愿这一明灯在里面依然逃不过落难群分的轮回般不自照面亦因大众增上有感。彼此也就是殊胜与劣根的并存，没有优劣之分，休分教禅就是不要把佛教教义与禅宗分开来理解，两者相辅相成，共同构成了佛教的丰富内涵。
“回途复妙也，枯木岩前差路。”这两句诗表达了修行者回归真理之路的重要性。在修行过程中，不断地寻找真理之路，不断地提升自己的境界，最终达到更高的境界。枯木岩是禅宗中常用的象征物，代表了生命的枯竭和凋零，也代表了禅修的艰难和不易。差路在这里是指找到了通往真理之路的方向。
“穷渊极流兮，海底红尘亘天。”这两句诗描绘了修行的艰难和不易。修行者需要深入探索生命的奥秘，不断超越自我，达到更高的境界。在这个过程中，需要面对各种困难和挑战，需要不断地克服自己的弱点。海底红尘亘天描绘了红尘的纷扰与复杂，而修行者需要在这纷扰中寻找真理之路。
总的来说，这首诗表达了修行者对真理的追求和对生命的感悟，体现了禅宗思想的精髓。同时，也提醒人们要尊重生命、尊重他人、尊重自然，不断地追求真理之路，不断地超越自我。
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