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[宋] 释祖钦
行也是，坐也是。
俯仰折旋，无是不是。
以下是对诗《偈颂七十二首 其六十五》的赏析：
这 首《偈颂七十二首》中宋释祖钦以灵活形象的手法来叙述参禅的过程及深思的结果。“行也是，坐也是。”行住坐卧，事事无不在参禅。禅意在一切之中，也在一切之外。事事皆可参，事事皆有理，这就是禅机。“行也是”说的是随缘，“坐也是”说的是随性。在禅者的眼里，一切皆空，空即是色，色即是空。空不是无，空是包容，是有而不有。空也是回归自然，达到天人合一的境界。
“俯仰折旋”，处处皆是禅机。无论我们做什么，都有可能是修行的机会。比如说走路，走一步路有走一步路的风景，一步一个脚印，步步生莲。再比如说转身，转身的动作虽小，却也包含着无数禅意。禅者需要把握生活中的每一个细节，才能领悟其中的道理。“无不是”，禅无处不在，无时不有。生活中每一个细节都可以成为修行的机会，每一处都可以成为悟禅的场所。禅者的眼里，万物皆有理，万理皆是一。
现代文译文如下：
生活即是修行，行住坐卧都是禅机。无论是行走还是静坐，无论是俯首还是仰卧，无论是转身还是回首，无论是弯曲还是伸展，所有的动作和姿态都蕴含着无尽的禅意。生活中每一个细节都可以成为修行的机会，每一处都可以成为悟禅的场所。无论遇到什么事情，无论面对什么人，无论身处何地，都应该以平常心对待，看透其中的真理和智慧。修行无时无处不在进行着，这既是禅者的态度和行动，也是他们的修行方式和生活方式。因为一切皆有可能，一切都充满禅机。唯有不断地在生活中探索和实践，才能找到自己的佛性和修行之道。
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