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[宋] 释祖钦
心是根，法是尘，两种犹如镜上痕。
镜已破，法不存，疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
宋代诗人释祖钦的《偈颂一百二十三首 其六十四》是一首富含哲理的诗，这首诗主要讲述了心和法之间的关系，以及它们如何影响人的感知和理解。
首先，诗中提到了“心是根，法是尘”，这意味着心是基础，是人们理解和感知世界的根源，而法则是构成这个世界各种现象的元素，也就是尘。这两者都是构成世界的必要元素。
然而，心和法又像是镜上的痕迹，镜子代表了人的认知和理解。当镜子完好无损时，心和法都能被清晰地反射出来，人们可以直观地看到和理解它们。
然而，当镜子破裂时，心和法的痕迹也就无法再被清晰地反射出来。这就好比当人的认知和理解出现裂痕，心和法就无法再被清晰地理解和感知。
最后，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”是对前文的形象描绘。当镜子破裂后，虽然心和法的痕迹已经无法再被清晰地反射出来，但它们仍然存在，只是无法被直接看到。就像水面上疏淡的影迹，虽然无法看清，但却真实存在；又像黄昏时分淡淡的香气，虽然无法直接嗅到，但却真实存在。
总的来说，这首诗表达了心和法之间的关系，以及它们如何影响人的认知和理解。同时，它也暗示了人类认知的局限性，以及在面对这种局限性时应有的态度。在禅宗中，这是一种对世界和自我理解的独特表达方式。
现代文译文可能更注重描述诗中描绘的场景和情感，例如：“心是大地之根，法是世界之尘，两者如镜上的痕迹般交织。当镜面破碎，法已无处可寻，但仍有其影在其间横斜。即使在混沌之中，那淡淡的香气依然在黄昏的月下浮动。”这样的译文更注重描绘诗中的情感和意象，同时也保留了原诗的哲理和深度。
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