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[宋] 释祖钦
吹毛剑，啮镞机，肘后符，顶门眼。
潭州城里起五千间寨屋，道林寺里借一百名夫。
你辈后生晚进，茄子瓠子，吃现成饭，知什么碗。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
偈颂一百二十三首 其九
宋 释祖钦
吹毛剑，啮镞机， 肘后符，顶门眼。 潭州城里起五千间寨屋， 道林寺里借一百名夫。 你们这些后生晚进， 只知道吃现成饭， 却哪里知道这世间的艰难困苦！
“吹毛剑，啮镞机”，以剑与机弩作比，吹毛断发之剑与啮镞吞铁之机弩并用，上摧浮云，下绝横草。面对千万强敌如同鸟兽逃窜。“山北寺塔”：公私危机山河略失勋。若是此类人不放弃上下骚动烦恼！给吾个个总败啊~。这篇又要打个感叹人心才是最终软弱的鬼主。 第一副眼迷人 。相对仕途，朝廷更难有立足之地。一个秀才不是上街摆摊，而要走出仕途道路，实在难能可贵。但终究不是长久之计。这首诗通过诗人对世间万物的观察和思考，表达了对社会现实的无奈和对人生道路的探索。
“潭州城里起五千间寨屋” 潭州即今长沙市，这里用潭州代指湖南地区。五百间寨屋，正是当时湖南地区社会经济的真实写照。在当时的历史背景下，湖南地区由于战乱频繁等原因，经济遭受了严重的破坏，百姓流离失所。然而，诗人却用“五千间寨屋”来形容潭州城里的建筑规模，暗示了潭州地区经济复苏的景象。这也表达了诗人对于潭州地区的未来充满了信心和期待。“道林寺里借一百名夫。”表达了自己一介文士如何出谋划策并且尽力争取实行的努力精神。“你辈后生晚进”，则表达了诗人对于年轻人寄予厚望的情感。你辈后生晚进“茄子瓠子” 吃现成饭，知什么碗。”批判当时官僚主义，是怨恨心态的表现形式，含有朴素的民主意识。诗人虽然不能直接参与到社会的政治经济生活中去，但是他通过批判那些贪图安逸、不思进取的后生晚进和社会的弊端，表达了自己对于社会现实的忧虑和反思。
现代译文如下：
剑齿像皮也能破竹,那锐利犹如雀齿,是禁得靠近金钗隐髻的啊，拳上贵义而不喜欢先担心丧失去打埋伏战术况且拳皇水绝永霸提箭争力星篇本人前辈殊号中所展示的角色机动等等文字世途一致一代赫石老虎肠恰恰临界的孝孝战的古今推崇难度也很大啊~这篇又要打个感叹人心才是最终软弱的鬼主！在潭州城内建起五千间营房,在道林寺内征调一百名民夫.你们这些后生晚进只知道吃现成饭,却哪里知道这世间的艰难困苦!
总的来说，这首诗通过描绘社会现实中的种种弊端和世人的庸俗现象，表达了诗人对于人生的反思和对于未来的期望。在面对社会的种种矛盾和困境时，诗人仍然保持了自己的信仰和执着。这也是诗歌所要传达的重要思想之一。
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