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[宋] 释祖钦
万法俱忘百念灰，等闲蓦鼻拽将囘。
镜光一照明如日，直得木人心眼开。
下面是我根据这首偈颂的内容所写的赏析，希望您能满意：
“万法俱忘百念灰，等闲蓦鼻拽将囘。镜光一照明如日，直得木人心眼开。” 这首诗展现了释祖钦禅师的内心世界，通过描绘一种忘我、明净、开放的状态，来传达禅宗的哲学和智慧。
首先，“万法俱忘百念灰”意味着禅师已经超越了对万物的执着和关注，已经完全进入了一种空灵的境界。在他的心中，一切世俗观念、思想和感情都消逝了，只剩下如水般的清净心境。“百念灰”是对忘我状态的描述，这是一种心灵超越的标志，是一种对于万事万物看淡，归于本心的精神境界。
“等闲蓦鼻拽将囘”中的“蓦鼻”是指一种随意的、无目的的动作或行为，而“拽将囘”则是一种回归或返回的动作。在这里，禅师表达了他对自我回归的渴望和决心。他愿意放下一切，随顺自然，回归到最真实、最纯粹的自我。
“镜光一照明如日”中的“镜光”象征着一种纯粹的、无暇的光明，象征着内心的澄明和敞开。“照明如日”则形象地描述了这种光明的强烈和照耀。这句话意味着禅师的内心世界已经被照亮，变得明如白昼，清晰明了。
“直得木人心眼开”则是直接指出了禅师的智慧可以开启人们的心灵，使其理解世界的新视角。这里的“木人”是用来形容没有杂念、无欲无求的人，这样的人在禅师的智慧面前，能够看到新的世界，开启新的心眼。
总的来说，这首诗描绘了释祖钦禅师超越世俗、回归自我、洞察世界的状态和智慧。它鼓励人们放下杂念，回归本心，去理解世界的新视角，去体验生活的真谛。这是一种对生活和存在的深刻洞察和理解，也是一种对禅宗哲学的生动表达。
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