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[宋] 释祖钦
十二时中，承谁恩力。俯仰折旋，不须外觅。著衣吃饭，一了便了。开眼天明，是谁不晓。大地沙门只眼睛，丈六金身一茎草。
原诗中《了恩典座》是描绘了一位修行者在日常修行过程中的身心感悟。以下是按照你的要求所作的赏析以及现代文译文：
禅意深邃的《了恩典座》
这首诗中的修行者似乎已经悟到了世间一切事物之根源，不假他求，自性圆满。诗人用一种看似平实的笔触，娓娓道出一种内省的精神体验。
首句“十二时中，承谁恩力”，这句诗发问独特，禅意深远。在十二个时辰中，修行者到底感谢谁，谁的恩典让你能够修行，引人深思。这并非简单的感恩教导，而是对自我内在世界的探索，是对自我存在的深度反思。
“俯仰折旋，不须外觅”，这里的“俯仰折旋”可以理解为修行的过程，修行者在这个过程中无需向外寻求力量，只需内在的自我反省和调整，就能达到圆满。这是一种深深的自足感，是对自我价值的肯定。
接下来的“著衣吃饭，一了便了”，修行者的生活看似简单平常，著衣吃饭，这只是日常生活，但却是一了百了，无需多求。诗人以此描绘修行者看淡名利，内心自足的状态。
“开眼天明，是谁不晓”，天明意味着新的一天的开始，新的开始，但到底是谁还没有意识到这个事实呢？这句诗体现了修行者对自己洞见明彻的自得之境。
再看大地沙门只眼睛，丈六金身一茎草。这里的“沙门”是对修行的称谓，“丈六金身”描绘了佛像的巨大身形，“一茎草”则象征着微不足道。然而诗人却说只有眼睛是重要的，这似乎是在说，真正的修行并不在于外在的形式和物质，而在于内心的洞察和体验。
整体来看，这首诗描绘了一个深邃的修行世界，其中充满了对自我存在的反思，对内在世界的探索以及对生活真谛的领悟。诗人用简洁明了的诗句描绘出一种深远的禅意，引人深思。
现代文译文：
在十二个时辰中，我向内寻求，感谢谁的恩典。我低头抬头，无需向外寻找力量。我穿衣吃饭，一切就如此自然。睁开眼，新的一天开始，谁又不明白呢？
修行的路上，每个人都是沙门，我们的眼睛是重要的。那丈六金身的佛像只是一根草，真正的修行在于内心的洞察和体验。这就是生活，简单而深邃。
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