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[宋] 释祖钦
非阙不知圆，非圆不知阙。
圆阙本相因，本无圆与阙。
以下是按照要求写的赏析，希望您能满意：
释祖钦的《偈颂一百二十三首其一》以其深沉而又独特的智慧，深深地展示了禅宗的精神。在诗歌中，我们探索了“圆”与“阙”这两个象征着禅宗智慧的抽象概念。
首句“非阙不知圆”，表达了一种深深的谦逊和敬畏。阙，在此处代表的是缺陷、不足，而圆则象征着完美、无缺。诗人明确表示，若要理解“圆”的智慧，首先必须了解并接受“阙”的存在。这就好比是在修行中，我们需要面对自身的缺点和不足，只有这样，我们才能更好地理解并接纳完美的境界。这是一种深刻而又平凡的生活智慧，是我们走向完美的一步一步的阶梯。
紧接着的“非圆不知阙”，则进一步阐述了这一观念。诗人表明，只有深入理解和接受“圆”的智慧，我们才能真正认识到“阙”的存在。这就像是在禅修中，只有当我们超越了表面的缺陷和不足，才能真正看到内在的无缺。这是一种对自我超越的追求，是对完美境界的向往。
“圆阙本相因”，诗人进一步指出，“圆”与“阙”其实是相互依存的，没有“阙”，也就没有对“圆”的更深理解；没有“圆”，也就不能对“阙”有更清晰的认识。“圆阙本相因”，既是生活的常态，也是我们不断向禅的深处探索的关键。
最后的“本无圆与阙”，则是诗人在最高处的一个回旋，也是他在一首诗中阐述的主题思想的完美结束。它表示，“圆”和“阙”都不过是过程的显现，本质上它们是同一的，并无孰优孰劣之分。这也是禅宗的核心思想——万物一体，物我合一。只有当我们在心灵深处理解并接受了这一点，我们才能真正超越自我，达到真正的解脱和自由。
这首偈颂简洁而又深沉，每一句都富含哲理，让人在理解中有所得，有所思。在欣赏这首诗的同时，我们也不得不佩服释祖钦大师的深邃智慧和对禅的深刻理解。他的诗不仅是艺术的体现，更是他精神世界的表达。这样的诗歌，值得我们一遍又一遍地品读和深思。
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