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[宋] 释祖钦
禅禅碌碡，道道木头。会得全无巴鼻，不会却有来由，何似云门六不收。
宋代诗人释祖钦《偈颂一百二十三首其一》赏析：
这首诗描绘了一个禅师的日常生活，以碌碡和木头为象征，表达了禅宗的智慧和真理。
“禅禅碌碡，道道木头。”这两句诗形象地描绘了禅师的生活状态。碌碡是古代的一种农具，用于推动土地，使土地平整；木头则象征着普通的、无特别之处的东西。这两句诗表明禅师的生活简单而平凡，他没有追求特殊的技巧或神秘的语言，而是以最普通、最平常的事物为载体，传达禅宗的智慧和真理。
“会得全无巴鼻，不会却有来由。”这两句诗表达了禅宗的哲学思想。会得全无巴鼻，指的是理解了禅宗的真谛，把握了真理的核心；而不会却有来由，则是指虽然暂时还不能完全理解，但其中必定有某种合理的根据或来由。这里表达的是禅宗的哲学态度，即追求真理，但不急于求成，要经过不断的修行和领悟才能达到。
“何似云门六不收。”最后一句以云门宗的典故作结，表达了禅宗的自由和无拘无束的精神。云门宗是禅宗的一个派系，其教义主张不立文字，以心传心，强调个体的内在体验和领悟。六不收是指云门宗的六种不收徒方式，即不收男、不收女、不收老、不收少、不收病、不收残。这种方式表明云门宗的修行方式是无拘无束的，不受任何形式的束缚和限制。
整首诗以简洁明快的语言，表达了禅宗的智慧和真理，引导读者思考生命的意义和追求的目标。其现代文译文可能表述为：真正的禅是寻常而真实的，只要你去深入探索就能把握它，不论你有无学识都可以领略。它是那懒洋洋却至关重要的随和之气；像一个照旧的活动碌碡把大地开辟出来似的无有懈势。它像木头一样普通而又不失其价值；它就在那里等待你去发现它的奥秘。这便是云门宗的精神——自由、无拘无束、不受任何形式的束缚和限制。
希望以上赏析能对你有所帮助。
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