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[宋] 释祖钦
惟道是从，惟心是宗。
空即是色，色即是空。
梦幻了了，来去匆匆。
水中之月，树上之风。
作如是观，无塞不通。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
释祖钦的《道从上人》是一首典型的禅诗，表达了他对禅宗哲学的理解和感悟。这首诗以其独特的语言风格和深邃的哲理，展示了禅宗的精神内涵。
“惟道是从，惟心是宗”，这两句表达了禅宗的核心观念——道和心。道是宇宙万物的本质，是从无到有的创生之力，而心则是人的内在本质，是感知和理解世界的工具。在释祖钦看来，只有追随道，遵循心的指引，才能把握宇宙万物的本质和人类自身的意义。
“空即是色，色即是空”，这是对禅宗空观的形象表述。空是虚无，色是物质，这两者看似矛盾，但在禅宗看来，却是相互依存的。空并非完全的无，而是包含着无尽的可能性和变化；色也并非绝对的实有，而是相对的存在。在道从上人看来，空和色是不可分割的整体，它们的存在和变化是相互影响、相互转化的。
“梦幻了了，来去匆匆”，这两句描绘了禅宗对世界的理解——世界如梦，变化无常。了了的梦幻是指清晰的认识和感知，来去匆匆则是指世界的无常变化。在释祖钦看来，世界就像一场梦，一切都是虚幻的，但同时又真实存在。我们应该以平常心看待世界的无常变化，不被物质所困，不被虚幻所迷惑。
“水中之月，树上之风”，这两句则是表达了对禅境的领悟——如水中之月般澄明，如树上之风般自由。水中之月是指清澈的水面上的月亮，树上之风是指树上的轻风。在释祖钦看来，人应该像水中之月一样，内心清澈明亮，不被外界所干扰；也应该像树上的风一样，自由自在，不受束缚。
最后，“作如是观，无塞不通”，这是对以上所有观点的总结和概括。在禅宗看来，我们应该以这样的态度看待世界，以这样的方式理解人生，这样就不会被任何障碍所阻隔。
总的来说，《道从上人》这首诗表达了释祖钦对禅宗哲学的深刻理解和感悟。他用简洁明了的语言，形象生动的比喻，展示了禅宗的空、无我、平常心等核心观念。这些观念不仅对修身养性有重要指导意义，也对理解世界、把握人生有深远的影响。
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