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[宋] 释祖钦
佛法本无多子，堂堂日用之问。只因自信不及，却於易处艰难。今夜不免作些方便，为诸人豁开户牖拶碎疑团。星在秤兮不在盘。
以下是我对这首诗的赏析：
“佛法本无多子”，这一句意味着佛法并不是那些复杂的理论或者难以理解的教条，而是日常生活。一切皆法，一切皆佛，这是佛教的根本教义。这句诗其实是对所有的禅者们提出的提醒：只要心诚向佛，明理求法，心即佛。佛教就像一面镜子，它的光照向任何人都清晰照见自身。“堂堂日用之问”，将此观点做了具体的描述。“堂堂”，道貌安详自信之意。“日用”，每日所行之事。简而言之，一切皆在法理之中。然而人们往往会质疑自己平日里的所作所为，自以为不足之处甚多，因此产生了种种疑惑。
“只因自信不及”，这一句揭示了人们对于自我认知的不足，也揭示了禅者的自信并非源于外在的认可，而是源于内心的觉悟。“自信不及”即对自我认知的不满足，对自我提升的渴望。这种追求是禅者的动力源泉，也是他们超越自我、追求真理的力量之源。“却於易处艰难”，人们对自己的疑问视若难关，忧心重重，于是困在自制的囹圄之中无法自拔。事实上，“易处”即是“艰难”，就如一句古诗：“世上无难事，只怕有心人。”这恰恰反映了人们的内心深处的障碍：我们害怕失败，我们担忧他人对我们的看法。而这些困难实际上就是我们在禅悟中所遇到的自我考验和锻炼。
“今夜不免作些方便”，于是到了晚上，就打算借机做些引导、打开门窗。“作些方便”揭示了释祖钦的做法并不具有强迫性，他是给予机会让人自己理解和体验佛法。这就是“引导而不牵扯”的原则。 “不免”表达了他对这些困扰的人们感到同情和理解。这种温柔且富有人情味的关怀对人是十分必要的。我们应学习他的精神并不仅仅因为我们是人类一员而应当这么做。因为我们都活在人类的生活中，面对类似的疑惑和困境，学习这样的慈悲、理解和开导将是解决问题和障碍的一种良好途径。
“星在秤兮不在盘”， “星在秤兮”似乎没有多少障碍的去触及，“不在盘”不作为证据不持争论不断令它无影响。"作些方便，豁开户牖，拶碎疑团。”最后他用实际行动解答了所有的疑惑和困难。禅宗提倡的就是一种不争论的态度。不是有句名言“清者自清”吗？就是指这个意思。不需要费尽心机去争论证明自己。做到这点就能打开人的心门，“星在秤兮不在盘。”哪怕小一点微小的一点点的好处都不会流失消亡并趋于“净”扩大；所有人放下是非端正人生行正确价值观会更平稳更为璀璨从而了然入于新途万顷空明的生活和职业上面 。“智眼何烦与炬求？地公天宪总全收。”这就是释祖钦的智慧所在，他无需费尽心机去寻找证明自己正确的证据或人。“智眼”指智慧的眼睛，“地公天宪”是指天地间的公理和天意。
总的来说，这首诗描绘了释祖钦对禅宗哲学的理解和实践过程。他用日常生活来阐述佛法，强调了自我觉悟和内心的力量，并通过具体的方法来解决人们的疑惑和困难。这些智慧和方法在现代生活中仍然具有很高的借鉴价值。
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