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[宋] 释祖钦
细行循循，大道坦坦。得处至要，用处至简。从上一千七百人，七纵八横，大机大用。肩上无过担片横版，顶门只具一只正眼。譬如斩一握丝，一斩俱斩，一切尽斩。
好的，以下是我根据原文写的赏析，希望您能满意。
行坦上人
宋 释祖钦
细行循循，大道坦坦。 得处至要，用处至简。 从上一千七百人，七纵八横，大机大用。 肩上无过担片横版，顶门只具一只正眼。
行坦上人这首诗，是一首深具哲理的诗，它用丝线来比喻修行者的道路，用丝线被斩断来比喻修行者道路的通达无阻。这首诗里所表达的道理，也是禅宗的道理。禅宗是中国佛教宗派之一，它的修行方法非常独特，它的宗旨是见性成佛。行坦上人所说的“细行循循，大道坦坦”，就是禅宗修行的道理。
细行循循，这是指修行的细节和步骤，需要一步一步地去做，需要一点一滴地积累。这些细节和步骤虽然微小，但却至关重要，必须做到一丝不苟。这就是禅宗所讲的“顿悟”的必要前提——“即事而理”。因为禅宗修行重在事上，所以在生活中也要一丝不苟地去体悟、去修行。所谓“细节决定成败”，正是这个道理。而大事是平平稳稳、自然而然地达成的，不需要刻意追求和强求。这就是“大道坦坦”，也是禅宗所讲的“平常心是道”。
得处至要，用处至简。这是指修行的关键在于把握住最根本的东西，而修行的效果也是最简单、最直接的。禅宗修行的方法非常简单，就是“直指人心，见性成佛”。这个方法看起来很简单，但却是非常深奥的。因为它强调的是内在的体验和觉悟，而不是外在的形式和仪式。只有在把握住最根本的东西的基础上，才能做到事半功倍。这就是“得处至要”。
从上一千七百人，七纵八横，大机大用。这是指禅宗的传承非常悠久，从古至今有一千七百年的历史。在这个漫长的历史过程中，禅宗形成了许多不同的流派和传承方式。但是无论传承的方式如何不同，其宗旨都是一样的。禅宗的修行方法具有很大的灵活性和创造性，它能够应对各种不同的机缘和情境。这就是“大机大用”。
肩上无过担片横版，顶门只具一只正眼。这是对禅僧日常生活和精神状态的生动描绘。禅僧在生活中要做到毫无挂碍、毫无牵挂，不被外界的物质和情感所牵绊，只有这样才能够达到内心的平静和自由。而禅僧的精神状态则需要保持一颗正念和清净之心，不被外在的观念和事物所迷惑和干扰。这是修行者必须具备的基本素质和能力。
总的来说，行坦上人这首诗表达的是禅宗修行的道理和境界。它强调了细节和根本的重要性，强调了内在体验和觉悟的重要性，强调了灵活性和创造性的重要性。这些道理和境界对于现代社会也有着重要的启示意义。在当今社会中，人们面临着各种不同的压力和困扰，需要保持内心的平静和自由，需要保持一颗正念和清净之心。因此行坦上人这首诗对于现代人来说也是非常有价值的。
以上就是我对这首诗的赏析，希望您能满意。
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