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[元] 陈孚
幽赞神明象数开，要从混沌见胚胎。
人间别有蓍龟在，休问荒城八卦台。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
上蔡县驿其二
元·陈孚
幽赞神明象数开，要从混沌见胚胎。 人间别有蓍龟在，休问荒城八卦台。
这是写万物混沌之中蕴含无穷奥妙的题意诗。在中国文化传统中，“神明”可以引申为妙道。按照诗人所说的“象数”，便是指未定一形一性的宇宙形成之道，以此折射出一个不可限的神奇变幻、千般景致的未知世界，显明出一个超越物质性的道妙宇宙。“幽赞”可以理解为暗合，宇宙形成妙道之中寓有奥妙玄机。诗歌的前两句表达的即是这个意蕴，要通过对宇宙形成初期的描绘，显示其混沌与胚胎之不同寻常。它又可表达一种认识：大千世界充满神秘，也孕育着无穷智慧。“象数开”之象混沌不开则未尝不可演之：“混沌”开混沌生光；“胚胎”二句描绘其先天神明所运的神韵形态为将来可言预蓄提供坚实论证，虽然表述过程蕴含未确定性（也是不确定性美学——衍生的一部分），但却同样颇有意趣盎然之美态，开人有穷尽想象之空间。
“人间别有蓍龟在”，人间指人类社会，蓍龟指蓍草和龟甲，古人常用以卜卦，预测吉凶。“休问荒城八卦台”是说不要去问荒城遗址中的八卦台。这句诗表达了诗人对原始预测的否定，认为不必探求宇宙形成之初的混沌状态，因为这种状态在人间就能找到对应。换言之，混沌之状在人间也能找到类似的形态和表现，只是不必非要去探寻那些原始的遗迹而已。在诗歌中，诗人以哲学思考为引子，引发人们去关注当下生活之中存在的哲学意义和价值。同时，诗人也表达了对传统文化的批判和反思，认为不应该过度追求原始和神秘，而应该注重对人类社会的探索和思考。
现代译文：
这首诗描绘了宇宙形成之初的混沌状态，认为其中蕴含着无穷奥妙。诗人认为人间也有类似的神韵形态存在，不必去探寻荒城遗址中的八卦台等原始遗迹。整体上表达了对传统文化的反思和对当下生活的关注。诗人希望人们能够注重思考人类社会的各种问题，寻找更好的解决方式，让生活更加美好。
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