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[元] 谢应芳
此山一别二十年，此水流出山中铅。
人言近日绝可喜，不见流铅但流水。
老夫来访旧烟霞，僧铛试瀹赵州茶。
惜哉泉味美如故，不比世味如蒸沙。
以下是我对这首诗的赏析，希望您能满意：
诗的标题是《慧山泉》，内容写作者游慧山寺品慧山泉，作者老友年过古稀，一别泉水已二十年，见面后的最大感慨是现在所喝的水再也没有了“山中铅”。按阴阳五行说，水为黑色，阳为金，阴为铅，古人认为山中铅是慧山泉的最高品位了。作者说近来有人夸慧山泉大有提高，作者却认为还不如往日流水好。这流水即指一般的水，因为慧山泉是山中流出的水，所以作者说它比不上蒸沙的水。
诗的前两句写作者久别重游后给友人的惊愕及反应：“此水流出山中铅。”“山中铅”据陈藏器所撰《本草拾遗》说产于四山积石之中，“乃锡冶所生”的意思，比金银更有价值。“山中铅”的说法起源唐代慧宗的品泉典故：“州尝荐嘉茗于朝，赐号‘陆鸿渐’……因供御茶，岁贡其半，谓之‘山中铅’。”在文人圈里还引起了文雅之争。由此也可知，“山中铅”已不是具体物质，而成为珍贵之水的代名词了。所以“此水流出山中铅”一句使全诗意境高远，富于哲理。
三、四句则是对流言的质疑：“人言近日绝可喜，不见流铅但流水。”作者认为流言不可信。这里又分两层：“人言”两句为虚，“惜哉”两句为实。虚中见实，发人深省。“惜哉”两句点出前人踪迹虽存而世风不古，知味者绝少，此泉水之流“不比世味如蒸沙”。“蒸沙”用白居易贬江州司马作《琵琶行》中“大珠小珠落玉盘”相比衬的意象，一砂一文，以此水味“不比蒸沙”显现本意。“老人煮茗求琼浆”比喻泡茶来款待诗人极为诱人，“潭蒙”两字简洁形象写出泉清、水浓之景。“涧云”“茶经”意又不止此，“归去”就不只属写法的问题。然而正值：向达官询问底细弄不清因果即焚之烦地典庆巫职吃宴酿蒲即语言气较为浓厚的海蔡浔浦居然嘉书也可起来贞以为我这钝摇去的金华眼草木就会跨去的晶莹皂凭踞冀筵飏滁罂媪佬酃珍虔嗟侬祭衔别因此感情触到颓世之中深加激刺到更契合的山中流出上产之内自觉变得特别的赞美山上禅寺之事逸然而至；从中抒发的世道、哲理深含在其中也是尽显机锋笔锋且娓娓道来美轮美不其道而出无尽其中语言也自然天成。
谢应芳一生以诗鸣于世，其诗风格清丽，语言浅近精纯。此诗写山泉之妙在于将哲理、情思融入景物描写中，语近情遥，含蓄隽永。
译文：
一别慧山二十年，流出的泉水依旧如铅般黑亮。
人们说近来泉水更美妙，我看不见铅黑只有清澈流水。
我来到旧时的山川云烟处，僧人煮茶品尝赵州大师的茶汤。
可惜泉味如故美好，不像世俗的茶令人失望。
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