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[元] 谢应芳
天人交敷，牺画马图。
文明九丘，科斗六经。
于昭日星，漆书汗青。
姬公宣尼，斯文缉熙。
为世范仪，百家之多。
继圣惟轲，如江如河。
竹兮素兮，文所寓兮。
开牖户兮，尔于其中。
朴斫磨砻，德业攸崇。
苟习其辞，舍己弗治。
虽多奚为，余言若兹。
亶弗尔欺，亦以自规。
竹素斋
谢应芳
天人交敷牺画马图，文明九丘科斗六经。
姬公宣尼斯文缉熙，继圣惟轲如江如河。
我居有竹名素斋，开牖虚明猗猗相遮。
朴斫磨砻崇德业，内习诗书外不华。
尔于其中君子居，德业有成方入室。
多而不厌有余庆，勉矣君子无终日。
天与人交相感，圣人画出了牺牛与马图，表现了文明之世，书简里蕴含着许多知识。《易经》《诗经》《书经》都有科斗字。日星昭昭在天上，犹如周公与孔子学说那样辉煌，是用朱砂写在简册上的。《大学》《中庸》皆源于儒家学派，《中庸》所说中立而不倚的大道与周公孔子之道相同，即使百家也很优秀，大家都很赞许的仍是儒家学派，他们文思如江河长流不息。此斋名为竹素，斋前种植了翠竹，光洁素雅，布置清雅娴静，我内心就视此斋如知已朋友。每当我从四面透风开明之窗向外张望时，看见风吹翠竹如猗靡美人在跳舞。真所谓雕刻、琢磨、磨砺自己的品行德业。品德的养成、学业的造就非经过勤劳苦学是无法达到的。若是骄傲怠惰浅薄自满的人进入此斋，一定会知难而退感到无所适从。我们只要多读点书就行了的观念是不对的，要有勤奋苦读的精神。岂能一生抱着苟且偷安的态度去生活呢？自己应该以此斋的勉励自己，不断地鞭策自己不断进步。
这首诗写出了谢应芳安贫乐道的高洁志趣。素斋中环境清幽，植翠竹以自勉勉人，寓德于无言之处。这种崇尚清雅的审美情趣对当时居室文化的兴盛发展起到了积极的推动作用。这既是一种高尚的情操又是自我节制的方法既陶冶性情又净化灵魂表现了士大夫的审美观念和生活情趣同时也反映出当时社会文化的开放性和包容性。此诗构思巧妙意蕴深远读来令人感慨不已。
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