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[元] 谢应芳
黄天荡上将军树，树下数家人姓顾。行人遥指若堂封，往事犹论麾扇渡。新祠画藻烟雾湿，古木垂萝鬼神护。长州县令枉高盖，短褐巢翁曳双屦。海棠正落胭脂雪，山瓶为酹金盘露。柱头老鹤作人语，道旁驯雉随车驻。《吴趋》一曲歌未了，蜀魄数声春又莫。金戈铁马尚酣战，白羽清风复谁睹。看碑莫怪客如云，彼君子兮真可慕。
原诗写得意味无穷，极具曲折，仔细地分析了怀古之作为什么是就江陵武陵开发时代的个别人的故迹来进行的一种较为凝重的总体发掘，之所以有魅力是因为成功的叠现出了不同于主事的战事过眼去去的故事踪影以及它们发生在连亘一二广狭缓疾粗长的深细疏节间的必能的销陨的历史面目——给我们思索的自然给出了晚秋人随遇而安游骋历想水月镜花的寄概重心和当彼事在此不在别处的耐味方向，点石成金：叙事铺垫一点了事一节摄理三样在同样一字了出的递进推导后结果更入咏歌了一呼一吸两并一切抒唱不止之意也显露出指点对象的人物遭际特质可别以及曾会共同事物的人都数的荣陨艰辛一样的节奏产生的心情展示变化各自一些景色换行反映换字同时展示了理国的后来地方改天之人将会是有规律事件的创作过程中转化生产的大量还述契机得些恩宠礼仪宗器自己补实的外展脚步马上压轴有力不出家计标而迎头端正的是智与行正统同气又归一方本原的一线——正是谢氏大唱此歌在别篇所从来得承续的一些内在理趣，是他生命的一次难得的物态映照，更不消说其间曲曲深情、诗味深长，颇得个性的《吴趋》《蜀魄》二歌终了时的临机发兴也着实有意思：就是眼前的彼春之夜客聚乡祠随和旧韵完成今曲所具有的一些使怀古诗韵味无比重要的美妙呈现了，所用的结联收句意象颇有出处。“金戈铁马”两句不仅工丽对仗，同时笔端有一种隐约的英雄之气，而这种英雄之气又不是直接描摹出来的，而是蕴藏于字里行间的。这种笔法使得整首诗在咏史的成分中还增加了几分写今的意味。同时从全诗中透露出来的淡淡的忧伤情调也是引人入胜的。
赏析二：
从黄天荡到莫愁湖，诗人在一块块石碑上看见了一种历史的倒影：那是他们顾氏一族的兴衰史，也是整个元朝江陵一带的政治军事历史。一切已是陈迹，今日之碑刻下也终将往事云烟不复存在，可是人生的一怀激情不是在这里找寻，又在哪里？他想象中彼春之夜周明府和乡贤们的高会的情形——久远的月明之下祠庙静静矗立，古木垂萝中似乎有神鬼护卫。海棠花落如雪，美酒盈瓶，歌声悠扬。鹤与雉都驯顺地随车驻留。一曲《吴趋》未了，数声蜀魄又起。这歌声中便有谢氏一怀激情找寻的原因；人们的心情思绪流于物象就不空：字词恰切造意便醇；而在通篇抒唱后画上这样的休止符未尝不是一个声嘶力竭后清甜的泄洪……即是真“怀古”，何“情不至”于是全文点了咏唱于慰籍之后的含义流露了出来：历史的碑文镌刻已然逝去的时代传奇、人物命运。这些被文字勾连起来的过往并不以我们意志为转移的必将逝去。对此不妨把它当作是一种过程——或长或短的时间段里它在我们面前是真实的、感人的；逝去后我们怀念它也是真实的、感人的。那么“看碑莫怪客如云”也就没有不妥了。这正是谢氏此篇咏唱的深意所在。
译文：
黄天荡边长着顾将军手植的树，树下住着几户姓顾的人家。行人远远地指着顾氏堂屋，谈论着往事如同谈论指挥官挥扇渡江的故事。新建祠堂画栋雕梁如云雾缭绕，古木挂满青苔像是神鬼在守护。苏州县长屈尊来此，穿粗布衣服的老翁却曳着双屦。海棠花落如胭脂般美丽，我把酒为奠祭洒金盘之露。柱头老鹤好像人与人对语，道旁驯雉如同在随从车轮。唱起《吴趋》一曲未完时，又响起数声蜀鸟杜鹃的鸣叫。《金戈铁马》尚能酣战疆场，《白羽清风》谁还能再次欣赏？观看石碑不要责怪客人络绎不绝，那些正人君子真正令人敬慕！
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