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[宋] 强至
我今作邑水云乡，一到犹疑换俗肠。
况在尘区正纷汩，乍来法界得清凉。
松筠锁雾姿逾秀，楼阁摩霄势欲翔。
更即高僧叩空理，功名富贵尽毫芒。
游华藏寺
作者：强至
我今作邑水云乡，一到华藏顿炎光。
尘区正纷如溷浊，法界忽清若清凉。
松筠古色弥坚固，楼阁高凌欲上翔。
更即高僧叩空理，功名富贵等秕糠。
译文：如今我做了这个地方的地方官，一到华藏寺，感觉炎热一扫而光。
尘世喧嚣的地方正像混浊的泥沼，而佛法世界忽然清凉舒适。
古松与竹林同青竹一样，越发显得坚固，寺庙楼阁高耸入云霄，凌驾于尘世之上。
我愿与高僧探讨佛法，功名利禄富贵荣华都如糠秕。
注释：1.水云乡：水乡云乡，指隐居之地。宋范成大《吴船录》卷上：“昭庆居寺多於江宁城中止止僧所言水云乡，即游子所言烟波异趣处也。”此处是以“水云乡”喻“华藏”，即是佛教所谓“西方极乐世界”的美称。华藏：梵文“华严”的简称。佛教称毗卢遮那佛的法身宝座周匝由莲花构成，每一莲花上都有一幅佛的国土和菩萨、神王的名称，总称为“华藏世界”。2.俗肠：指凡心俗念。3.尘区：犹尘世。4.松筠（yún）：指青竹和松柏。5.摩霄：凌霄，直上云霄。6.空理：佛教指诸法毕竟空之理。《维摩诘经·佛国品》：“其国空寂非想非非想也。然其土以空为居民，无有积聚故皆空也。且实相用理即是般若所照。”这首诗表现了强至对佛法的虔诚和对尘世的厌倦，这可能与他个人的信仰有关。这首诗通过对华藏寺的赞美，表达了对超脱尘世的向往和对功名利禄的蔑视，表现出一种清净无为、超脱世俗的思想境界。这也是宋代文人雅士的一种普遍思想倾向，反映了当时社会文化背景和士大夫阶层的心态。
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