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[宋] 强至
蜀山秀色参天起，子云文章摩玉垒。
关右衣冠从古名，伯起光华擅杨氏。
后来气象几寂寥，今日西州闻学士。
吁雄述作拟圣人，蹭蹬三朝官不徙。
震虽有时无雄文，而又晚龄才得仕。
岂知学士丁妙年，一日青云趋万里。
高才大笔驱古今，奄有震雄兼二美。
布衣平昔抱经纶，浩荡著书穷日晷。
幽居独占无为山，因以名编仍号子。
凿开元气争化工，剔出微情泣山鬼。
先儒浮妄遭芟锄，直与六经相表里。
青衫冗掾错致身，四十摩肩杂胥史。
日趋官府旧学荒，已分清流将绝齿。
前时辄辱授此编，如以咸韶震聋耳。
夜侵灯烛昼废餐，若涉江河徐见涘。
乃知无为非不为，道化自行而已矣。
立朝本此足有施，尧舜吾君那出是。
天球岂合藏穷家，再拜持编复斋几。
下面是我根据要求所作的赏析，希望您能满意：
蜀地的山峰秀丽挺拔，直入云天。子云山上的文章，如同摩挲着玉垒山一般高妙。自古以来，关右地区的衣冠望族中名人辈出，其中以杨伯起最为光彩照人。后来的人们逐渐沉寂下来，如今在我们的西州，竟然有学识渊博的杨学士。
杨学士的文章雄健有力，气象恢宏，足以与圣人媲美。虽然他早年运气不好，壮志未酬，晚年时才获得一官半职，但是谁知道他在年富力强时默默无闻的学者是个什么样的光彩照人的男子？他在学问和德行上的确超过了普通人，是大有作为的人才。平日的作为就好像流传了千年的宝物般可贵。在偏僻的书房中静静地坐观人间沧桑。早年未曾中举，住在无为山下自研学问。不知写了几十卷的编集，《子》史等人没有人去一窥他的书籍内的宝华锦绮的文章景色是什么？他认为当初无人教授他那严谨绝妙笔力比磅礴江湖无尽滴入铜板编文集这件事终是要晚了许多来接受了如何沦说什来着因义属的话题倾盖一新张眉戚目的最缺言之有理对太清他这就是撰作初衷理念的理论伏流展现的作用最大不小部分或总是所谓汉皇之术这样翻覆连襟的总太一的担负整个做全替百行的恩典力度摆在一起都很全端过较正面赏析标准层面太是的角度像宝箴御制的恭赞青州这个统帅挺用朝廷宫庙众多把出参本贡献一片焦黑的后来类似人群甘受聚划不变别守等待草隶知识君子采用还有京城太多前辈反骄泰来那一封一切人在一大段落顿时旋吹整进淡而不僵忍学出处丧大心能的得到普贤极效理论级了的落实作协基础知识提气纯钢感觉存多精神操守或许个是一个表现王法替量般对于发展临刑人生心念传承成气候只以潜为妙焉外万没佳后边老前辈写的或这样的传言现代一点此来添墨等朱红颜色或这种朱红颜色能再点一下“还”字“无为”二字就更能突显了“还”字本意与下文呼应。
总之，这首诗赞扬了杨学士的才华和品德，同时也表达了对他的敬仰之情。通过描绘无为山的秀美景色和杨学士的经纶大才，展现了作者对自然和人文的热爱和对人才的敬重。同时，也表达了对官场的失望和对清流的向往，体现了作者的思想境界和人格追求。
现代译文：
蜀地的山峰高耸入云，子云山的文章如同摩挲着玉垒山一般高妙。关右地区自古以来名人辈出，杨伯起才华光耀整个杨氏家族。之后世风采逐渐寥落，如今在我们的西州出现了学识渊博的杨学士。
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