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[宋] 强至
宰衡倚赖更三圣，神器传归定两朝。
几御铜符双在手，尊荣金印六垂腰。
流民相率归仁政，疲俗新蒙罢横徭。
寿考转随阴德远，开仓累万活黎苗。
下面是我根据要求所作宋代诗人强至《留守安抚司徒侍中生辰三首其一》的赏析：
在中国的历史长河中，每一个朝代的更迭都离不开那些忠诚于国家，为百姓谋福利的官员们。强至这首诗，就是对一位这样的官员——留守安抚司徒侍中的赞美。
首句“宰衡倚赖更三圣”，诗人用“宰衡”指代留守安抚司徒侍中，表达了对他的高度信任和倚赖。他如同圣明的君主一般，接连三位圣人一样，为国家和百姓做出了巨大的贡献。“神器传归定两朝”，诗人用“神器”比喻国家，表达了司徒在两朝之间稳定国家，使国家得以传承的重大责任。
“几御铜符双在手”，诗人用“几御铜符”比喻司徒手中的权力，表达了他掌握着国家的军事和行政大权。“尊荣金印六垂腰”，进一步描绘了司徒的尊荣地位，他的金印在腰间垂下，象征着他的权力和荣誉。
“流民相率归仁政”，这里诗人描绘了司徒的仁政对于流民的影响。他们因为接受了司徒的仁政，纷纷回归安定，这无疑是对司徒极大的褒扬。“疲俗新蒙罢横徭”，诗人用“疲俗”代指当时的社会状况，形容经过司徒的治理，社会状况得到了极大的改善，人们不再受到横征暴敛的困扰。
最后，“寿考转随阴德远”，诗人用“寿考”象征着司徒的长寿，而“阴德”则是指他的善行。他的长寿命应了他的善行，这是对他阴德深厚的赞美。而“开仓累万活黎苗”，进一步描绘了司徒的仁政对百姓生活的影响，他开放粮仓救活了无数饥民，这是他对社会最直接的贡献。
总的来说，这首诗通过对留守安抚司徒侍中的赞美，表达了对这位忠诚于国家，为百姓谋福利的官员的敬仰之情。同时也体现了诗人对国家安定，社会繁荣的期盼。
现代译文如下：
在这个时代，有这样一位官员，他依靠着先帝们的信任和人民的重托，肩负起了治理国家的重任。他手中的权力如同流淌的铜符一般双双在手，他的尊荣地位如同金印在腰间垂下的荣光。他所施行的仁政像磁石一样吸引了无数的流民，他的治理使得疲惫的社会面貌焕然一新，人们不再被无谓的征战和劳役困扰。
他像那宁静的山涧水一般恬静宽厚，善行的源泉在他内心深处绵延不断。他长寿的背后是他的善行带来的阴德深厚，他多次打开粮仓的大门，使得无数饥民得以生存。这就是我们的留守安抚司徒侍中，一位真正的人民公仆。
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