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[宋] 强至
天下以中为大本，天地得中能自生。古之圣贤一用中，政刑礼乐万事平。於戏后世中道丧，政分宽猛刑重轻。礼非俭陋则奢僭，乐不专一须锵铿。其间万事亦颇僻，或过不及谁与绳。今公奋然力追救，大署中字为斋名。谓中之迹不可见，粲焉其道存六经。尚书洪范有皇极，春秋王道为权衡。在易之爻贵二五，于诗无邪义甚明。子思著篇究根柢，王通命说垂仪刑。夜探群书味中理，鸡鸣而作还奉行。出处语默皆时中，措诸万事无侧倾。有时宾至相与乐，咏歌亦作中和声。檐前竹树有中色，四序不改长青青。公今一州贰守政，千里犹变中庸甿。异时朝廷赞天子，扩之四海中道成，至得摄齐升公斋，一听中论退服膺。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
“通判国博中斋诗”是宋代诗人强至的一首诗。这首诗以中为大本，赞扬了中庸之道在政治、社会、文化等方面的价值。诗人通过描绘中庸之道的内涵和重要性，表达了对中庸之道的敬仰和推崇。
首联“天下以中为大本，天地得中能自生”，诗人以天地之道来比喻中庸之道，指出中庸之道是天下之大本。天地之道在于中，只有保持中正之道，才能自然生长，这是对中庸之道的形象描绘。
接下来，诗人通过描述古代圣贤如何运用中庸之道，表达了对中庸之道的敬仰。在政治、刑法、礼乐等方面，古代圣贤运用中庸之道，使得万事平定。然而，在历史长河中，中庸之道却丧失了，诗人对此深表惋惜。
诗人通过对中庸之道的详细解释和描述，指出其涵盖了众多领域。礼仪涉及到节俭与奢侈、乐舞涉及到专一和不专一，这些看似复杂多样的问题，都可以在中庸之道中找到平衡点。强公继承和发扬了中庸之道，大书“中”字作为斋名，时刻提醒自己保持中正之道。
最后，诗人描述了通判国博中斋的日常生活和环境。屋檐下的竹树充满了中色，四季常青。这种景象反映了中庸之道的永恒和稳定，也表达了诗人对中庸之道的敬仰和追求。
总的来说，这首诗通过对中庸之道的赞美和追求，表达了诗人对道德、政治、文化等方面的思考和追求。这首诗不仅是对中庸之道的赞美，也是对诗人个人品格的展示。
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