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[宋] 强至
戢戢新芽迸旧林，才生有节便虚心。
已邻佛界黄金地，更学仙家碧玉簪。
失灌要须防倦仆，偷餐切莫听饥禽。
凭师养取成修竹，截管终令作凤吟。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
若师院咏笋
宋 强至
戢戢新芽迸旧林，才生有节便虚心。 已邻佛界黄金地，更学仙家碧玉簪。 失灌要须防倦仆，偷餐切莫听饥禽。 凭师养取成修竹，截管终令作凤吟。
这是一首咏物诗，题为“咏笋”，实以笋为载体，托物言志，抒发了作者对于人生和仕途的理想追求。笋味美可食，又有药用价值。它破土而出，不畏践踏，品格高尚，所以古往今来受到无数人的赞美。人们常以竹喻指某种品质或人格。陆游有一句著名诗句：“世人结交须黄金，黄金不多交不深。”这里的黄金应取其真意。一般人咏笋，总是把笔墨放在描绘笋芽如何生机盎然，破土而出，奋发向上的精神上；或者描绘笋既鲜嫩可口，又可作药用，有实用价值等等。强至的这首咏笋诗却别出心裁，不落俗套，它不写食味药效，也不写奋发向上之类的话，而是借笋以寓言志。
首联“戢戢新芽迸旧林，才生有节便虚心”，从竹笋的外形写起。竹笋破土时，先是一片片笋叶从笋端迸裂出来，像新生的竹枝一样，一片片紧紧依附着竹身。诗人抓住这一特点，借此寄寓自己的人格追求：既刚直不阿（“有节”），又虚怀若谷（“虚心”）。刚直不阿就是要有所建树，有所作为；虚怀若谷就是要不断学习，不断进取。次联“已邻佛界黄金地，更学仙家碧玉簪”承上联的“虚心”而来。这一联本意在刻画竹笋的神韵，但它是在比兴中寄寓着作者的志趣。上句中的“佛界黄金地”意即佛土之上遍地生金的时代。“邻”，表示接近的意味。这里暗用佛家教义来暗示人们所向往的黄金世界就要到来，自己应有所作为；下句用“仙家碧玉簪”来比兴自己所向往的高洁情操和超脱尘世的境界。三联“失灌要须防倦仆，偷餐切莫听饥禽”，将笔墨转向了人事的咏叹，表示不能及时灌溉施肥就会使竹笋停顿下来，如同倦仆一样跌跌撞撞；要经得起风霜雨雪的考验才能保持常青不败（“防倦仆”）；一遇荒年还要备尝风尘劳碌之苦（“听饥禽”），要经得起艰难困苦的磨炼才能有所建树有所作为。最后一联“凭师养取成修竹，截管终令作凤吟”，以自勉自励的口吻表示：要像师傅一样培养自己成为修竹成荫的大器（修竹寓大才成器）；将粪土之中的秃竹养成丝竹一样的一簇笙歌、天子需要的高鸣良相就等着我这样的举措重回帝京施展才能。寓意人的建树都要凭借环境因素的优秀合理甚至独特而出众多英雄之林路出来芝兰虽在小村里最终飘出的是阵阵的芬芳高鸣之禽仍然是为了繁殖后代的传承也具有崇高的价值总而言之还要学鸡鸣狗盗的丑角末路都在扮演着功德圆满的前奏曲呀（前面提到了经得起风霜雨雪考验及诸多艰难困苦的磨炼）最后才能成就一番事业啊！
此诗以咏笋寄寓自己的人生理想追求：刚直不阿、虚怀若谷、不断进取、有所作为、经得起艰难困苦的磨炼才能有所建树有所作为等。全诗寓意深远，寄寓着作者的人品和情操与其它不切实际的空谈或丧失原则的不负责任的表态是不能相提并论的而一个人坚持这样高远理想情操则有人在大希望能多多为国家和人民做出贡献才是长久之计！
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