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[宋] 强至
西北油幢叠总戎，六年幕府从裴公。
谈兵玉帐知何在，宴客金钱定已空。
麟阁英姿随爽气，凤池陈迹想清风。
白头无路酬恩地，一寄哀情薤挽中。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
强至的这首诗是为追悼韩琦而作，诗中描述了韩琦统率西北边防军时幕府人才济济的盛况，对死者功业及其风范都作了高度的赞扬。 诗的开头四句就抓住韩琦军事生涯中最突出的特点，用概括的语言进行简洁描述。“西北油幢叠总戎”，“油幢”即指南宋统治中心地区的军事指挥部；“总戎”，总管军队，意为担任镇守边防的首领。“六军毕境有威声。”全副精锐的军队以韩琦为统帅，纪律严明，很有威名。当时国家四周边防形势日衰，各镇常将“边事稍恭”以“饰兵自雄”，“都帅才为国家之忧者”只有韩琦。这两句即透露出韩琦受器重的原因和他当时所处的艰难地位。但这时，正是仁宗任用文臣主政的时候，尚无大用武之地，所以颔联即转到描写韩琦治军之得法。“谈兵玉帐知何在”，以设问结尾，意指当年谈兵论战的玉帐已经不复存在。原来玉帐为古时行军摆兵布局的象征性工具。这一幕故旧情景只能在追悼会上使人睹物思人了。“宴客金钱定已空。”把要用人、钱比喻成酒宴以衬托韩琦廉洁自守的崇高形象。这两句通过巧妙的转折，表现出对韩琦一生的高度评价。
颈联继续追述韩琦在丞相任上时的丰功伟绩。“麟阁英姿随爽气，凤池陈迹想清风。”这里分别用韩琦任宰相时整顿吏治、兴学劝士等事来衬托他刚正威猛、廉洁干练的崇高形象。“随”字和“想”字形成两种不同的艺术效果：前者仿佛身历其境，尽态极妍，再现出他居相位时刚直不阿、气势凌人的英姿；后者则空灵别致，重在描摹出他退居宰相府后的淡泊清廉、两袖清风的形象。
诗的最后两句悲痛的哀悼之情见于纸上：“白头无路酬恩地，一寄哀情薤挽中。”这里以“白头”二字形容韩琦的晚景，这是令人遗憾的。“无路酬恩地”是紧承上句而发的哀叹，意为到头来只能徒然地痛哭一场了。“一寄哀情薤挽中”，这里运用了挽歌的传统意象。“挽歌”即挽词，是吊丧时唱的歌。这里称“一寄哀情”指这次韩琦去世前的大丧祭之典是最后的、最后一次的悼念了。这时强至也只有头白齿颓，一切都追悔无益了。句中洋溢着强至失去知心的悲伤。整联通过对写作对象的细致入微的描写来表现作者当时的思想感情。
这首诗通过对韩琦一生的回顾和赞美，表达了作者对死者的无限景仰和深切哀痛之情。
至于现代文译文，我会尽力将古代文言文转化为现代汉语，但结果可能会受到个人理解能力的影响，请谨慎参考：
在西北边境的军事指挥部里，你一次又一次地统领军队，六年时间都跟随裴公镇守边疆。哪里还有当年在玉帐中谈论兵法的场景呢？在举行宴会的时候，那丰富的金钱一定都已经用完。你如同雄姿英发的麒麟阁人物，淡泊清廉、威猛刚正。想到你在凤池时的身影，真是让人心生清风拂面的感觉。现在我已经白发苍苍，再也没有办法报答你的恩情了。我只能将这些哀痛之情寄托在祭奠逝者的挽歌之中。
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