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[宋] 舒岳祥
两山天一路，孤石水分流。
多难身衰日，新凉病有瘳。
侯封竹万个，奴课橘千头。
生理能如此，真堪隐去休。
以下是我对这首诗的赏析：
踏莎偶成三首 其二
宋 舒岳祥
两山天一路，孤石水分流。 多难身衰日，新凉病有瘳。 侯封竹万个，奴课橘千头。 生理能如此，真堪隐去休。
此诗主要表现了诗人晚年孤苦境况，对于出仕的慨叹，对于隐逸生活的由衷喜爱。诗的意脉是：居所僻远，来往交通之艰难；年迈多病，时局纷乱而带来的心绪之烦忧；对竹木清幽、橘树千头的欣慰；对隐逸生活的欣羡与向往。
首联写山高路远，孤石横亘，水势分流，地势天成，描绘出一幅山水图，而山路独行，水流分流，也暗示出诗人独行艰难、生活清苦。
颔联直抒胸臆，述年老多病之悲苦。“多难”承上句而来，“身衰”点出此时诗人的处境，又为出仕不久作一总括。“新凉”句写病愈之喜。“新凉”即指初秋的凉意，给人以清新之感，这正是诗人所追求的。凉爽给人带来精神上的愉快，而愉快又是疾病康复的先兆，所以“病有瘳”的“廖”，既是生理上的康复，更是心理上的解脱。这一句直接表达了诗人对出仕生活的厌恶和对隐逸生活的向往。
颈联写竹木众多，生活无忧。“侯封竹万个”，千万个竹子足够编成竹器，可见竹多；“奴课橘千头”，千头橘树足以获得丰厚的收入，可见橘盛。这一联写物丰人勤，正好与首联的孤石横亘、水流分流、山高路远形成鲜明的对比，是“世外桃源”式的理想居所的真实写照。而“侯”“课”二字的高妙处理，不仅表现了诗人的勤俭质朴，更突出了他的知足常乐的思想。在诗人看来，“知足”即可“常乐”，生活何必强求奢华，“奢华”必定导致“多难”。简朴的生活既是生理需求，更是心理的诉求，只有这样才能远离纷争和事端。这联写景叙事以外，还寄寓了诗人对劳动人民的生活理想的赞赏和向往。
尾联直接点出了出仕生活的乏味和隐居生活的乐趣。“真堪隐去休”，用“隐去休”三字概括了从浮生得幻到超世解惑再到喜爱隐居的真意和理趣。“堪”字可作“幸甚至哉”“当是斯为”之意，表明庆幸能实现出仕之初追求心灵安顿的目的。“真堪”二字可谓委婉曲折，曲折处尽显诗人对出仕生活的由衷喜爱。
全诗语言朴实无华，娓娓道来，娓娓道出了诗人的心声。诗中情感真率自然，如话家常。诗人没有矫情做作，没有高调宣言，平淡中见真实，质朴中见真情。他更以良好的个人素养、生存技巧与心理素质影响着子孙后代保持着淳朴勤劳的本色尽享农桑之乐而无丝毫贪求鄙吝之色。有宋一代浙东文人受会稽文人风气的影响走的就是这样一种心系丘山与犁耙的兼采兼收的路子他们中许多人的才情品行为后人所仰慕但许多人宁可寄情于丘山田园也不愿涉足官场这恐怕也是我们不能不注意的一个问题吧！
现代译文：
两座山峦相连着天际，一条山路孤单在中间。 我年岁已老身体衰弱，新凉的时节疾病痊愈了。 有成千上万的竹子可供使用，课奴种植千头橘树。 生活能过成这样已经很好了，真的可以归隐了。
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